jueves, 4 de septiembre de 2008

MITOLOGIA NORDICA



INTRODUCCIÓN
A diferencia de la mitologia griega o de la romana, poco material original ha llegado hasta nuestros
dias. Quiza las más importantes sean las Eddas, que se dividen en Elder Edda (Edda poética) y
Prose Edda (Edda en prosa). La fuente más importante y fiable es la de Prose Edda, escritas por
Snorri Sturloson (que vivió entre los años 1179 - 1241). Sturluson lo escribió muchos siglos
despues de que los creadores de esos mitos murieran y cuando ya había llegado el cristianismo a
Islandia, por lo que muchos relatos de los antiguos dioses ya habían desaparecido.
El Elder Edda es posterior y estaba formado por 34 poemas. 29 de ellos pertenecian al Codex
Regius, descubierto en Islandia en el año 1270, y escrito por varios autores sin identificar.
Posteriormente, en 1643, se descubrió también en Islandia el Arnamagnean Codex. Este se
componía de 5 poemas. Debido a la similitud de los dos documentos se les conoce con el nombre
colectivo de Elder Edda.
El problema viene cuando se intentan combianr el Elder Edda y el Prose Edda, dando lugar a
numerosas inconguencias. Sobre el significado de la palabra Edda hay ciertas dudas, pero la teoría
que tiene mas fuerza es la que emparenta la palabra Edda a "abuela" en el antiguo nórdico. Así, el
titulo vendría a ser algo asi como "Leyendas de la abuela", haciendo referencia a la antiguedad y a las
pasadas edades de los pueblos escandinavos.
Los dioses nórdicos eran una raza mitad gigantes mitad dioses que no era inmortal y sabían que
algun dia llegaría su final. Esto era reflejo de la mentalidad de las razas nórdicas, quiza influenciado
por las duras condiciones que debian soportar en la fria Islandia. Hay que recordar que a parte del
frio, debido a la posición que ocupa Islandia en el mapa durante el verano el sol nunca llega a
ponerse del todo (ni tan siquiera por la noche); pero también ocurre a la inversa, en invierno apenas
sale el sol y predomina la oscuridad, que acompañada del frio hacía más dura la vida allí.
Lo máximo a lo que un nordico podía aspirar era morir luchando, muerte que era muy noble porque
abria las puertas del Valhala al fallecido, permaneciendo allí hasta que llegase el Ragnarok. Y es que
la lucha era muy importante para los nórdicos; para ellos habia una separación muy clara entre el
bien y el mal, como sucede en el canon mitológico que es una lucha constante contra el mal
(representado por los gigantes y Loki) y con su lucha contra el mal ellos ayudaban a mantener el
equilibrio. Quizas asi se comprenda que morir en batalla fuese la más honorable de las muertes.
Y todo comenzo, con los Dioses y gigantes...
Al principio de los tiempos, cuando en el universo reinaba el caos, se formó en el centro del universo
una grieta gigantesca: el Ginnungagap. De profundidad inconcebible, en el interior de este abismo la
temperatura era glacial, lo que provacaría la congelación instantanea de todo ser vivo que osara
entrar.
Este abismo separaba los reinos opuestos del Niflheim, al norte, y el Muspellsheim, al sur. El reino del
norte era el reino de la oscuridad y de la penumbra, envuelto perpetuamente por la niebla. El arroyo
Hvergelmir nacía de este lugar, y de el surgían los once ríos del Niflheim que recibían el nombre
conjunto de Elivagar. Estos ríos, como no tenían otro sitio a donde ir, desembocaban en el
Ginnungagap. Como la temperatura en su interior era extremadamente fría, nada mas caer el agua
de los rios se congelaba, formando unos bloques de hielo gigantescos que iban llenando el abismo.
Al sur del Ginnungagap estaba el Muspellsheim, el brillante y deslumbrante mundo del fuego y de la
luz perpetua, del que nacía unmanantial de aguas venenosas que tambien se congelaba al entrar en
contacto con el abismo. Aquí vivía Surtr, el gigante de fuego que debía proteger el Muspellsheim de
los intrusos. Como este gigante era la única criatura viviente, la mayoría del tiempo se aburría. Y
cuando estaba aburrido se entretenía practicando con su espada de fuego, lanzando grandes llamas
al abismo formando, al chocar el fuego de la espada de Surt contra el hielo del Ginnungagap, grandes
chorros de vapor que al entrar en contacto con el aire helado se convertía en escarcha. Y fue a partir
de esta escarcha que se formaron dos criaturas: Ymir, el primer gigante, y Audhumbla, una enorme
vaca.
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Ymir se podia alimentar de la deliciosa leche de Audhumbla, pero esta solo tenia para comer la
escarcha del hielo, que lamió hasta desenterrar al dios Buri. Un día, después de alimentarse con la
rica leche de Audhumbla, Ymir se tumbo en el suelo del abismo para descansar. Mientras dormía ,
una llamarada de la espada de Surtr le rozo el cuerpo, provocándole sudor. De este sudor nació
Thrudgelmir, un horrible gigante de seis cabezas. Del sudor de las axilas surgieron otros dos niños,
también gigantes. Estos hermanos, niño y niña, solo tenían una cabeza, pero seguían siendo
horriblemente feos.
Poco después de nacer, Buri tuvo un hijo, el dios Bor. Tiempo despues Bor se caso con la giganta
Bestla, y con ella engendro tres hijos. El mayor recibió el nombre de Odin, el segundo Vili, y el tercero
Ve. Estos tres hermanos fueron los primeros de la raza de los Aesir.
Cuando Thrudgelmir y su hijo pequeño Bergelmir descubrieron la existencia de los hijos de Bor,
pidieron rápidamente la ayuda de sus hermanos y hermanas gigantes para destruirlos. La guerra
entre Aesir y los gigantes duro interminables años en las profundidades del Ginnungagap sin que
ninguno venciera. Los hijos de Bor, aunque pocos en numero, eran increíblemente fuertes. Las
heridas que les provocaban se curaban rápidamente; era imposible matarlos. Los gigantes, aunque
eran más vulnerables que los hijos de Bor, podían engendrar gran cantidad de hijos para reemplazar
las bajas en sus filas. Durante miles de años la batalla entre el bien y el mal se mantuvo pareja.
En un momento dado, Odin, Vili y Ve consiguieron vencer a Ymir, que cayo en el Ginnungagap con la
sangre brotando abundantemente de sus heridas. Todos los gigantes, excepto dos, se ahogaron en la
sangre de su padre. Los gigantes que sobrevivieron fueron Bergelmir y su esposa. Escaparon en un
barco hasta llegar a una lejana tierra en el sur, que a partir de entonces recibió el nombre de
Jotunheim, la tierra de los gigantes.
...el mundo...
Cuando acabo la guerra, Odin, Vili y Ve crearon el Midgar (la Tierra) a partir del cadáver de Ymir. La
sangre de Ymir se utilizo para los océanos. De su cuerpo crearon el propio Midgar y lo colocaron
entre ellos y el Jotunheim. Con los huesos crearon los valles y colinas y con los dientes los
acantilados. Para la vegetación se utilizo el pelo, su cráneo se convirtió en el cielo y el cerebro en las
nubes.
Después crearon la luz. Viajaron al Muspellsheim para recoger algunas de las chispas que brotaban
de la espada de Surtr y lanzaron estas chispas al cielo, formando así las estrellas. De todas las
estrellas había dos que brillaban mucho más que las demás: eran el sol y la luna, y los dioses crearon
dos carros para transportarlos a través del cielo. Del carro que arrastraba al sol tiraban dos caballos,
a los que colocaron bolsas con hielo en su parte trasera, protegiéndolos así del terrible calor del sol.
También crearon el escudo Svalin para proteger al conductor y a los caballos de los rayos del sol. Los
caballos Arvakr, “el madrugador”, y Alsvin, “ el veloz”, tiraban de este carro. Arvakr se aseguraría que
el sol se levantaría por la mañana temprano y Alsvin de que no permaneciera mucho tiempo sobre el
Midgar y así no lo abrasaría. Alsvider, que significa “siempre rápido”, tiraba del carro con la luna.
A pesar de la guerra entre los gigantes y los Aesir, se habían producido numerosas relaciones entre
ambas razas. Muchos de los hijos que nacieron de estas relaciones se convertirían mas tarde en
personajes importantes del canon. Mani y Sol, cuyos nombres significan, respectivamente, “luna” y
“sol”, fueron fruto de una de estas relaciones, y habían recibido este nombre porque su padre pensó
que eran tan bonitos como los astros traídos del Muspellsheim. Cuando estaban buscando
conductores para los carros, Odin se fijo en los dos hermanos. Todos los días Mani y Sol dirigían a la
luna y el sol a través del cielo, creando el día, la noche y el tiempo.
Pero al poco tiempo se encontraron con una amenaza: los lobos Skoll y Hati, que perseguían a los
carros conducidos por Mani y Sol con el único deseo de devorarlos. Solo cuando llegara el Ragnarok,
el Apocalipsis, la época en que todo seria destruido, conseguirían los terribles lobos alcanzar y
devorar a los dos carros.
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...el hombre...
Un día, mientras Odin, Vili y Ve paseaban observando su obra, se encontraron con dos árboles
caídos. Uno era un olmo , el otro un fresno. Odin les dio vida, Vili los doto de espíritu y les dio sed de
conocimiento. Ve les otorgo los cinco sentidos. Cuando terminaron, los dos árboles no se parecían en
nada a un árbol, sino que eran una versión más pequeña a imagen y semejanza de los mismos
dioses. Fueron el primer hombre y la primera mujer. El hombre se llamo Ask y procedía del fresno. La
mujer procedía del olmo y recibió el nombre de Embla. Los dioses les regalaron el Midgar.
...los enanos y los duendes...
Odin y sus hermanos vieron que mientras estaban ocupados en otras tareas, habían surgido del
Midgar gran cantidad de criaturas. Estas seres eran bestias oscuras y horribles. Y aunque eran
apestosas, tenían vida, y los Aesir se sintieron con la obligación de ayudarlos.
Los dioses dotaron a cada una de ellas con un cuerpo adecuado a su forma de ser. Las criaturas que
eran de una naturaleza maligna y perversa recibieron un cuerpo deformado, con joroba y muchos
bultos. Pero, sin embargo, eran muy fuertes y podían sobrevivir donde otros morían. Se les llamo
enanos, y fueron desterrados a un lugar llamado Svartalfheim, un mundo subterráneo. Aquí podrían
cavar tierra, descubriendo los metales preciosos y las gemas que tanto valoraban ellos. Estos enanos
estaban condenados a vivir en oscuridad, puesto que el mas mínimo contacto con la luz del día los
transformaría en piedra. Los enanos no podian perpetuar la especie al no tener contacto carnal con
hembras, asi que dos principes se encargaban de crear con la tierra natal nuevos enanos en
sustitución de los que iban muriendo.
Las criaturas que poseían un espíritu sin ninguna maldad, se transformaron en seres hermosos: los
duendes. Se les dijo que podían habitar en la tierra del Alfheim, que se encontraba entre el Midgar y
el Asgard. En el Alfheim los duendes tenían un refugio seguro, y se les permitía bajar al Midgar para
cualquier cosa que les apeteciera.
Cuando se considero que ya estaba todo en orden, Odín ordeno que se realizara una asamblea en el
Asgard, la zona que los dioses se habían reservado para ellos. En esta gran asamblea los dioses
decidieron que dentro del reino del Asgard reinaría la paz mientras los Aesir gobernaran. Entonces
crearon una magnifica herrería, en la que modelaron sus armas y de la que salieron los majestuosos
palacios que poblaron el Asgard.
...y el gran árbol Yggdrasil
Yggdrasil ( Un gigantesco fresno), se encontraba en medio del universo, dándole estabilidad. Tenia
tres raíces, una en cada reino, y cerca de cada una fluía un arroyo.
Una raíz se encontraba en el Niflheim, cerca del arroyo Hvergelmir. Aquí vivía Nidhogg, una
monstruosa serpiente que roía constantemente la raíz, con la esperanza de destruirla y provocar el
caos del universo.
Otra de las raíces estaba en el Asgard, con el arroyo Urd cerca. Aquí estaba situado el Gladsheim.
Cerca del Urd también Vivian Las tres Norms, donde controlaban el destino del hombre y del
universo.
La raíz del Jotunheim estaba cerca del pozo de la sabiduría, vigilado por Mimir. Era aquí donde
Heimdall, el guardian de los dioses, tenia el cuerno que haría sonar al comienzo del ragnarok.
Durante miles de años los Aesir, los gigantes, los enanos, los duendes y los hombres vivieron en paz.
Nadie se metía en los asuntos de los demás y no surgió ningún problema.
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DIOSES NORDICOS
ODÍN
También conocido como Woden o Wotan. Dios supremo de las tribus teutónicas, es considerado el
dador de la sabiduría y el valor. De todos los dioses nórdicos, Odin era uno de los más trágicos y de
los más nobles. Poseía una sabiduría tan grande y tan integra que era incapaz de estar de buen
humor, puesto que podía ver en el futuro el Ragnarok, cuando todos los dioses y el universo
acabarían por ser destruidos.
Normalmente se le caracteriza como el espíritu del propio universo, el dios de la sabiduría adquirida
con el paso del tiempo, y el protector de los guerreros con corazón noble y valeroso. También se
pensaba que estaba relacionado con los pocos meses de verano de las tierras del norte. Odín era hijo
de Bor y de la giganta Bestla.
Odín solia vigilar los 9 mundos desde su trono Hlidskialf, y el unico ser al que dejaba sentarse en este
trono era su segunda esposa, su favorita, Frigga. Ademas de Frigga, Odín tuvo dos esposas más Jord
y Rinda. Con Jord, su primera esposa, tuvo a Thor y con Rinda a Vali, que sobreviviria al Rangnarok.
Hugin y Munin, los dos cuervos que solian acompañarle, eran la extansión de sus ojos y oidos: todos
los días partían en busca de cualquier acontecimiento que se le hubiera podido pasar por alto a Odín.
Estos dos cuervos no eran los únicos animales que poseia: también estaban los lobos Geri y Freki que
simbolizaban el instinto de cazador innato del rey de los Aesir, y Sleipnir, el caballo de ocho patas hijo
de Loki y Svadilfari.
Como objetos mágicos tenia la magnífica lanza Gungnir y el brazalete Draupnir, que se
autorregeneraba cada 7 dias. En el Midgar se decía que el feroz espíritu de batalla de Odín tomaba
posesión de un determinado tipo de guerrero al que llamaban "poseso". Estos solían llevar una piel de
oso en vez de armadura en el campo de batalla porque creian que Odín les protegería de todo mal.
Era tan tremenda su ferocidad en el campo de batalla que aniquilaban todo lo que encontraban a su
paso, ya fueran enemigos, piedras, arboles e incluso miembros de su propio clan. Esto les convertía
en enemigos temibles, y su ferocidad incombustible les hacía gratos a los ojos de Odín.
FREYA
Diosa nórdica de la primavera, el amor y la fecundidad, hermana del dios Frey. La mitología posterior
confundió a Freya con Frigga, la esposa de Odin. Freya era la diosa de la primavera, la fertilidad y del
amor físico. Mientras que la esposa de Odín, Frigga, se encargaba de la vertiente marital del amor, la
tarea de Freya consistía en asegurarse de que no pereciera el instinto reproductor. Era la hermana de
Frey y la hija de Njord, y, al igual que sus familiares, era descendiente de los Vanir. Tras la guerra de
los Aesir y los Vanir, ella, junto a su padre y su hermano, accedió a vivir en el reino de los Aesir como
ofrenda a la paz. Entre las diosas, Freya era con mucho la más bella. Su pelo era más bonito que el
de Sif, sus facciones más atractivas que las de Frigga. A pesar de su bello semblante, las demás
diosas no estaban celosas de ella.
FREY
También conocido como Frikko y Freyr. Frey era hijo de Njord, el dios del viento y los mares, y de
Skadi, la hija giganta de las tormentas, Tjasse. Frey, que llego al Asgard con su padre y con su
hermana, era descendiente de los Vanir. Frey era el dios del buen tiempo y del sol, cosas de un valor
inapreciable para los nórdicos, que pasaban una buena parte del año entre tinieblas y con un frío
gélido. Debido a que por naturaleza le estaba otorgado ser un dios creador de vida, a Frey se le tenia
una alta consideración. Por lo tanto, es normal que se le representara como a un dios muy apuesto.
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LOKI
De todos los dioses nórdicos, Loki era el más malvado. Su personalidad se movía entre la de alguien
con una mente malvada y la de un bromista bien intencionado. De todos los dioses Loki tenía el
carácter más ambiguo. La contradicción era la esencia de la personalidad de Loki; su naturaleza
caótica e indomable y sus impulsos incontrolados hacían que Loki recibiera el sobrenombre de
“embaucador”. Era una deidad dominada por la necesidad de crear la discordia a pesar de ponerse a
el mismo en peligro como consecuencia de sus actos. No necesitaba ninguna razón para causar el
mal, para el crear dificultades y problemas era un fin en si mismo. Unas veces sus mentiras no
causaban grandes problemas, pero otras veces sus consecuencias eran desastrosas.
Loki viajaba a menudo al Jotunheim para visitar a la giganta Angrboda. Con ella engendró a tres de
los más horribles monstruos del universo. El hijo mayor era Fenris, un lobo tan terrible que solo Tyr
podía encerrarlo. El mediano fue Jormungand, la serpiente gigante que rodeaba el Midgard. Y la hija
menor fue Hel, que se convirtió en la diosa del mundo de los muertos, el lugar de descanso eterno de
los que habían muerto de viejos o por una enfermedad. Esta diosa era normal de cintura para arriba,
pero de cintura para abajo tenia el cuerpo en putrefacción y del que emanaba un hedor
nauseabundo, al igual que en su reino, ya que se alimentaba de los cadaveres que habian sufrido la
"muerte de paja".
A Loki se le solía identificar con las fuerzas del caos y de la discordia. Ademas, era lo opuesto a Odin:
malvado, irreflexivo, cobarde, temerario... frente a la bondad, sabiduria, valentía y prudencia de Odín.
Debido a esto representaban en el canon nórdico a los dos extremos del espectro moral.
En lo referente al origen de Loki, hay dos teorias. La primera cuenta que era hijo de los gigantes
Laufey y Farbauti. La segunda que Loki y Odín eran hermanos.
THOR
Considerado el mas fuerte de todos los dioses nórdicos, Thor era venerado por su temperamento
activo y su odio ciego hacia los gigantes. Generalmente se consideraba que era hijo de Odin y de
Jord, aunque otros creían que era hijo de Odin y de Frigga. Poco después de nacer, el pequeño Thor
demostró su sorprendente fuerza al ponerse a jugar alegremente con diez balas enormes de pieles de
oso, lo cual causó el asombro general entre los Aesir que se habían reunido para celebrar el
nacimiento de un nuevo dios. Mientras crecía, solía tener frecuentes estallidos de ira. Dada su
increíble fuerza, decidieron enviarle a vivir con Vignir y Hlora, los guardianes del relámpago hasta que
aprendiera a controlar su temperamento. Cuando llego este momento, Thor fue readmitido en el
Asgard y se sentó en uno de los 12 asientos del Gladsheim.
También se le concedió el palacio de Bilskirnir, que era mas grande que el Valhala. Este palacio
estaba en el reino de Thrudheim, a las afueras del Asgard. Dentro de las murallas del Thrudheim
residían las almas de los esclavos y campesinos que habían servido obedientemente a sus señores
que ahora residían en el Valhala. Además no solo era el dios de los campesinos y de los esclavos, sino
que también se le relacionaba con las buenas cosechas y con el clima.
Thor era el único dios al que no se le permitía entrar en el Asgard pasando por el Bifrost. Temían que
sus pisadas, que no eran otra cosa que truenos, destruyeran el puente. Por lo tanto Thor tenia que
dar un rodeo cada vez que quería ir al Gladsheim, cruzando los ríos Ormt y Kormt y los arroyos de
Kerlaug.
Durante su vida tuvo dos esposas y engendró dos hijos con cada una de ellas. Su primera esposa fue
una giganta llamada Iarnsaxa con la que tuvo a Magni y a Modi. La segunda esposa se llamaba Sif, y
tenia un pelo maravilloso de oro tan largo y espeso como el grano de una cosecha abundante. Con
Sif tuvo un hijo llamado Lorride y una hija llamada Thrud, que tenia los atributos físicos de una
giganta pero la belleza de una diosa. De Sif tambien obtuvo el arco Ull.
Cuando Thor necesitaba ayuda en sus viajes, solia ir en un carro tirado por dos cabras gigantes:
Tanngniostr y Tanngrisnt, que significan "Crujido de dientes" y "Rechinar de dientes",
respectivamente.
Ademas de las cabras, Thor tambien poseia tres armas mágicas: Mjolnir, su temible martillo;
Megingjord, un cinturon que doblaba la ya de por si descomunal fuerza de Thor. Por último tenía un
guante mágico que le permitia agarrar a Mjolnir, cuando regresaba despues de un lanzamiento, sin
hacerse daño.
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TYR
Tyr era hijo de Odín y de Frigga, (según otras versiones de Odin y una giganta sin nombre que
personificaba los océanos). El más valiente de los Aesir, Tyr, era el dios del combate y del honor
marcial. Así pues era el nombre de Tyr, junto con el de Odín, el que se invocaba antes de la batalla.
Sin embargo Tyr no era el dios del combate ciego e iracundo. Era el dios del combate honorable, de
la estrategia y de la astucia.
Normalmente se le suele representar como un dios musculoso y de buena contextura con una sola
mano. En esta mano siempre lleva su espada, la cual nunca pierde de vista. Era el dios patrón de las
espadas, y su nombre estaba inscrito en muchas hojas de espadas nórdicas.
Lo que no se sabe es si Tyr tenia su propio palacio en el Asgard, pero, lo tuviera o no, los demás
dioses lo acogían en el suyo como invitado alegremente.
ULLER
Hijo de Sif y de una giganta desconocida, Uller era para los nórdicos no solo el dios de los meses de
invierno, sino también el dios de la caza y de la arquería. Puesto que en los meses de invierno solían
encontrar la muerte muchos nórdicos, Uller también era el dios de la “muerte de paja”. Dado que su
linaje estaba emparentado con los gigantes hechos de hielo, era natural que Uller se sintiera
completamente a gusto en los terribles meses de invierno que azotaban las regiones nórdicas la
mayor parte del año. Durante esta época, se creía que Uller tomaba el mando del Asgard de manos
de Odín, a quien devolvía el poder cuando los primeros rayos de sol empezaban a calentar la tierra.
Los nórdicos consideraban que Uller no tenia tanta importancia como Odín. Lo cual, en cierto modo
resulta lógica, puesto que como Uller no era un dios benevolente –solo traía frió y sufrimiento al
Midgar-, nunca fue tan popular y querido como Odín.
NJORD
Tras la guerra entre los Aesir y los Vanir, Njord, dios del verano de los Vanir, y el dios Vili de los Aesir
intercambiaron sus puestos de acuerdo con el pacto establecido. Njord y sus hijos, Frey y Freya, se
establecieron en el Asgard, y Vili se traslado al Vanaheim.
Njord era un dios muy apuesto, y normalmente llevaba una túnica verde que representaba el
crecimiento de los meses de verano. Al ser el dios del tiempo tranquilo y apacible, se solía invocar a
Njord cuando se producía algún fenómeno como una tormenta particularmente feroz o cuando
soplaba el viento procedente del mar de manera muy violenta. Su palacio, Noatum, estaba localizado
cerca del mar, supuestamente para que así pudiera aplacar la ira de Aegir, el dios de los océanos.
Njord consideraba sagrados a los cisnes, puesto que eran los primeros en aparecer al principio del
verano. Las juguetonas focas que vivían en la costa también se encontraban entre las favoritas de
Njord, puesto que estos animales parecían personificar, con su naturaleza alegre y divertida, los
placeres de los cálidos meses de verano.
VIDAR
Odín se acostó una vez con la giganta Grid, con la que tuvo un hijo, Vidar, que se caracterizaba no
solo por su increíble fuerza, sino por el hecho de que apenas nunca hablaba. Representaba la fuerza
bruta y el poder silencioso de la naturaleza, su destino era sobrevivir al Ragnarok, puesto que era
esencial para la creación del segundo universo. A Vidar se le solía dibujar como un dios alto y
atractivo, vestido siempre con su armadura y blandiendo una espada muy afilada. También se le
representaba con un robusto par de zapatos hechos de hierro y de piel que le servia para protegerse
de Fenris, con el que tenia que encontrarse en el Ragnarok para vengar la muerte de su padre.
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AEGIR
Aegir era el señor omnipotente de los océanos del mundo. Era único, puesto que no pertenecía ni a la
raza de los Aesir ni de los Vanir. Había existido mucho antes de que se crearan estas razas y
sobreviviría mucho tiempo después de que estas de que llegaran a perecer.
Se pensaba que Aegir era un hombre viejo, con el pelo largo y lacio, y una piel tersa sobre un cuerpo
huesudo. No se trataba de un dios amable, puesto que hallaba un placer perverso en hundir los
barcos y ahogar a sus tripulaciones. El y su esposa Ran (que a la vez era su hermana) estaban
siempre deseando que un barco, cargado de hombres y de tesoros, pasara sin saberlo por encima de
ellos y fuera presa fácil de sus corazones crueles y maliciosos.
FORSETTI
Forsetti era hijo de Balder y de Nanna, la diosa de la pureza, teniendo estos dos nobles padres,
Forsetti tenia automáticamente garantizado un asiento en el Gladsheim cuando alcanzara la madurez.
Fue nombrado dios de la justicia y se le entrego el maravilloso palacio de Glitnir. Glitnir era muy
parecido a Breidablik, el palacio de su padre, porque también tenia un techo de oro sujeto por
enormes columnas de plata.
Sentado en su trono de Glitnir, Forsetti era el juez supremo del Asgard. Si cualquier dios tenia una
disputa con otro, se presentaban ante Forsetti para resolver su caso. Tras oír la versión de ambas
partes, Forsetti pronunciaba su sentencia. Su sabiduría en esta materia era tan grande que nunca una
pareja de contendientes abandonaba el Glitnir sin respeto y admiración por su oponente.
En el Midgard siempre se invocaba a Forsetti antes de realizar un juicio. De todos los dioses, él era el
más ponderado y equilibrado.
VALI
Vali era hijo de Odín y Rinda. No solo era el vengador de la muerte de Balder, sino que Vali
representaba junto a Vidar, a las inmortales fuerzas de la naturaleza. Mientras que Vidar era el
símbolo de la silenciosa fuerza de la naturaleza, Vali era su espíritu inmortal, la eterna luz de la vida,
la luz interior que alimenta a todo en la naturaleza. Normalmente se le representaba con un arco,
desde el que lanzaba su vivificante energía por todo el Midgard.
HERMOD
Hijo de Odín y de Frigga, Hermod era el mensajero en el que más confiaba su padre. Su rapidez y
agilidad no tenían parangón. A menudo, cuando Odín estaba demasiado ocupado, le entregaba a
Hermod su terrible lanza Gungnir, y le ordenaba viajar al Midgard, al lugar en el que se estaba
librando una batalla. La tarea de Hermod consistía en recorrer el campo de batalla con esta poderosa
arma, que haría brotar en los corazones de ambos bandos la sed de sangre, haciendo así que
continuara la terrible refriega.
Puesto que Hermod, siguiendo las ordenes de Odín, a menudo era el causante del ímpetu de muchas
batallas, también se le conocía por ayudar a las valquirias a transportar a los muertos del campo de
batalla al Valhala, en donde se convirtió el jefe de los Einheriar.
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LAS NORNS
Las Norns eran tres diosas hermanas que dictaban y precedían el destino de los hombres. Urd era la
Norn que dominaba el pasado, y normalmente se representaba como una mujer anciana que miraba
atrás por encima del hombro. Verdandi era la Norn del presente y habitualmente se le representaba
como una mujer joven con la mirada fija hacia delante. Se consideraba que estas dos diosas eran de
gran ayuda para los dioses y para los hombres. La tercera Norn se llamaba Skuld, y simbolizaba el
futuro y todo lo incierto que esto pudiera acarrear. A diferencia de sus dos hermanas, Skuld no tenia
ningún cariño especial hacia los hombres o hacia los dioses. Además tenia muy mal genio. En general
se creía que era capaz de deshacer las predicciones y las profecías de las otras dos por el hacho de
que ella conocía el futuro. Normalmente llevaba un tipo de velo y agarraba con la mano un libro sin
abrir o un rollo de papel sin desenrollar. Su mirada siempre iba en la dirección opuesta a la de Urd.
Todos los días las Norns se ponían a trabajar tejiendo concienzudamente la tela del destino, pero al
final del día, Skuld solía deshacer lo que Urd y Verdandi habían tejido. El resultado de todo ello era
que el futuro no estaba nunca completamente claro. Las Norns también tenían que ocuparse de regar
y de cuidar a Yggdrasil, arreglando cualquier rama que se rompiera y asegurándose de que la tierra
que rodeaba sus raíces estuviera fresca y compacta. Los dioses consultaban continuamente a las
Norns acerca de cuestiones importantes. Los Aesir solían desplazarse a la fuente de Urd, alrededor de
la cual Vivian las Norns, y les pedían consejo.
GUNNUR
Esta diosa presidia los combates y daba de beber a los heroes de guerra fallecidos en el Valhala
cuando se celebraban los festines de los Einheriar.
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LEYENDAS
LA GUERRA ENTRE LOS AESIR Y LOS VANIR
Había unas criaturas que ni siquiera los Aesir podían soportar. Una de ellas era un bruja llamada
Gullveig que siempre que visitaba el Asgard hablaba del deseo que tenia de poseer oro y de cuanto le
gustaba este metal. Y era esa avaricia lo que les resultaba odiosa a los Aesir; hasta que en uno de
sus viajes no la pudieron soportar mas y la mataron lanzándola a una hoguera que habían construido
en mitad del Gladsheim.
Pero Gullveig tenia unos poderes extraordinarios, por lo que la bruja resurgió del fuego y volvió a
nacer. Los Aesir volvieron a tirarla a la hoguera otras tres veces, pero Gullveig volvía a salir una y otra
vez de las llamas tranquilamente. Después de esto los Aesir la empezaron a llamar Heid (la que
brilla). Heid se convirtió en la diosa de la magia maléfica, esparciendo sus maléficos poderes por todo
el universo.
Cuando los Vanir se enteraron de que los Aesir habían tomado parte en la creación de esta nueva
diosa del mal, se enfurecieron y les declararon la guerra. La guerra se prolongo mucho tiempo sin
tener ningún vencedor. Cuando los Aesir conseguían derrumbar la muralla del Vanaheim, los Vanir
destruían la del Asgard con sus poderes mágicos. Cuando vieron que no podía haber un vencedor en
esta guerra, decidieron firmar una tregua en la que se acordó que los Vanir y los Aesir vivirían en paz.
Como muestra de este acuerdo acordaron intercambiar a sus jefes. Los Aesir enviaron a Vili y Mimir,
y los Vanir a Njord y a sus hijos, Frey y Freya, así como Kvasir, que había nacido de la mezcla de la
saliva de los Aesir y los Vanir.
LA MURALLA DEL ASGARD
Mucho tiempo después de la guerra con los Vanir, los dioses se enfrentaron a un trabajo demasiado
grande hasta para ellos: reconstruir la muralla que rodeaba y protegía el Asgard. Pero no podían
dejar el Asgard sin defensas y estaban preocupados por una posible invasión de los gigantes.
Un día, Heimdall le dijo a Odin que había llegado un forastero que pedía una audiencia. Enseguida
todos los Aesir se reunieron en el Gladsheim para recibirlo y escuchar lo que tenia que decir. Este
forastero se ofreció para reconstruir la muralla en 18 meses a cambio de la mano de Freya y la
posesión de la luna y el sol. Los dioses iban a echarlo inmediatamente, pero Loki pidió al resto de los
dioses que lo reconsiderasen porque tenia un plan: aceptar los términos del forastero pero dándole
solo 6 meses de plazo, tiempo completamente insuficiente para terminar la muralla. Loki pensó que
no le iba a dar tiempo ni a reconstruir la mitad de la muralla.
Los Aesir dudaban de Loki, pero no pudieron encontrar ninguna pega a su plan, así que aceptaron el
trato. Cuando se lo dijeron al forastero, este acepto y pregunto si le dejaban utilizar su caballo,
llamado Svadilfari. Nuevamente, Loki tuvo que convencer a Odin para que aceptara la petición.
Al día siguiente comenzó la reconstrucción de la muralla, y los dioses vieron que Svadilfari poseía una
fuerza excepcional. El caballo transportaba piedras enormes a gran velocidad hasta su dueño, que le
daba forma y las colocaba igualmente rápido. Y así siguió un día tras otro.
Cuando el tiempo establecido llegaba a su fin, los Aesir vieron que solo quedaba por construir la
entrada, algo que no le iba a llevar mucho tiempo, y se pusieron nerviosos ante la inminente
finalización. Pero la mas preocupada era Freya, que no le gustaba nada la idea de casarse con el
forastero. Ante este problema que se le presento, Odin convoco una reunión en la que se decidió que
fuera Loki, que les había metido en el problema, el que les sacara del mismo si quería seguir viviendo
en el Asgard.
Esa misma noche Loki se transformo en una preciosa yegua y sedujo a Svadilfari, llevándoselo lejos
de su amo e impidiendo que le acercase las piedras. En estas circunstancias el visitante misterioso no
podría acabar la muralla a tiempo Al día siguiente, al ver que su caballo había desaparecido el
forastero se dio cuenta que había sido un engaño de los dioses y se dirigió al Gladsheim a demostrar
su enfado. Estaba tan rabioso que no pudo mantener su disfraz y ante la mirada sorprendida de los
Aesir apareció un gigante de roca. Odin no dudo un momento y llamo a Thor, que mato al gigante
con un solo golpe de su martillo Mjolnir.
Unos meses después los dioses consiguieron terminar la muralla y seguían sin tener noticias de Loki.
Entonces apareció Loki por el Bifrost con la compañía de un caballo de 8 patas, que fue fruto de la
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unión que mantuvo con Svadilfari para alejarlo de su dueño. Loki le regalo este caballo a Odin
diciéndole que era el mas veloz del universo, y desde entonces Sleipnir se convirtió en el caballo
favorito de Odin.
Una vez la muralla estuvo terminada y todos los dioses se encontraban juntos, los Aesir pudieron
comenzar su gobierno.
LOS TESOROS DE LOS AESIR
Muchos de los teoros que tenian los Aesir los consiguieron como consecuencia de un engaño de Loki.
Una noche Loki entro al dormitorio de Sif, mientras esta dormía plácidamente y le corto su
maravilloso pelo de oro. Contento por la broma que había gastado, Loki se fue riendo. A la mañana
siguiente, a Thor no le pareció una broma tan graciosa; hasta el punto que agarro a Loki del cuello y
empezó a estrangularlo. Temiendo que este era su fin, el dios del engaño le dijo a Thor que iria al
Svartalfheim para conseguir que los hijos de Ivaldi le hicieran una peluca de oro con poderes mágicos
que cuando Sif se la colocara en la cabeza, creciese como si fuera su cabello natural. Thor aceptó y le
dijo que saliese inmediatamente en su busqueda.
En lo mas profundo y oscuro del Svartalfheim encontro Loki a los hermanos trabajando en su herreria
y les pidio que hicieran la peluca. Como Odín y Frey estaban tan enfadados como el propio Thor,
decidio que no estaria de más llevarles un regalo a cada uno. Pero los enanos no mostraron especial
interés en echarle una mano a Loki, pero cuando el dios mentiroso les dijo que si lo hacían se
ganarian la confianza de los dioses y serian reconocidos en todo el Asgard como grandes artesanos,
se pusieron manos a la obra con una enorme alegria.
Cuando acabaron con la peluca, el resultado fue un pelo era mas fino y lujoso que le verdadera
cabellera que tuvo Sif. El regalo para Frey fue Skidbladnir, un barco que podia plegarse y guardarse
en un bolsillo. Para Odín construyeron la temible lanza Gungnir, con una hoja que no se podría
romper nunca, ni tan siquiera por los dioses. Con semejante botín, loki se despidió alegremente de
los enanos y se puso rumbo al Asgard.
Pero por el camino se encontró a otros dos enanos, tambien hermanos. Brokk y Eitri. Estos dos
hermanos, vieron los regalos que llevaba Loki y afirmaron que su destreza en el tratamiento de
metales era muy superior a la de los hijos de Ivaldi. Loki no les creyó, asi que les dijo que apostaba
su cabeza a que no. Los hermanos, confiados en sus habilidades se pusieron manos a la obra;
además, pensaron que seria bueno librar al mundo de Loki definitivamente.
Mientras ellos trabajaban(Brokk al mando del fuelle y Eitri manejando el yunque y el martillo) Loki
esperaba sentado en un comodisimo sillon de una no menos lujosa habitación bebiendo el aguamiel
que le ofrecieron los enanos. Sin perder apenas tiempo le presentaron sus tres regalos: para Frey
habian creado un jabalí con pelo dorado llamado Gullinbursti, capaz de llevar a quien lo montase
acualquier lugar del mundo. Para Odín hicieron un brazalete llamado Draupnir, que se
autoregeneraba al ser usado. Pero sin ninguna duda, el mejor de los regalos y la mejor obra que
habian construido jamás fue el martillo Mjolnir que hicieron para Thor.
Loki y los enanos se dirigieron al Asgard para entregar los regalos y que Odín, Frey y Thor decidieran
cuales eran los mejores regalos. Los tres dioses estaban de acuerdo en que todos los regalos eran
excelentes, pero tambien estaban unanimemente de acuerdo en que el mejor era Mjolnir, porque sólo
con él ya era suficiente para defender el Asgard de los gigantes. Al escuchar el veredicto de los
dioses, Brokk pidio inmediatamente la cabeza a Loki.
Loki, haciendo honor a su fama de tramposo y embaucador, dijo que era cierto que habia prometido
su cabeza, pero nada dijo del cuello que habia que cortar para llevársela. Brokk, enfadado y
sintiendose engañado aunque Loki tenía razon, dijo que como la cabeza le pertenecia pidió que le
dejaran coser los labios de Loki. Como nadie encontro motivos para no dejarles, Brokk y Eitri
procedieron a coserle la boca al malvado dios. En cuanto los enanos se fueron, Loki se descisió la
boca. Por una vez los dioses se habían beneficiado de una de las trampas y mentiras de Loki; ahora
poseían unos tesoros y armas fabulosas.
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LA PRUEBA DE THOR A ALVIS
Thrud, la hija de Thor, era una mujer de gran belleza, por lo que no era de extrañar que tuviera
muchos pretendientes. Uno de estos era un enano llamado Alvis que, como todos los enanos,
contaba con un gran problema: si les daba la luz del sol se convertían inmediatamente en piedra. Por
lo tanto Alvis solo podía encontrarse con Thrud en la oscuridad de la noche. Al principio esto era una
ventaja, porque Thor solía estar profundamente dormido, ya que el enano sabia que Thor no
aprobaba la relación.
La pareja se fue enamorando cada vez mas, hasta que Alvis pidió la mano de Thrud en matrimonio,
cosa que ella aceptó muy feliz. Pero desgraciadamente esa noche Thor regreso tarde al Bilskirnir y
descubrió a los dos en el momento álgido de su pasión. Lleno de ira, Thor desafió al enano a una
prueba de inteligencia que tenia que superar para demostrar que era digno de casarse con su
queridísima hija. Alvis acepto y el dios del trueno empezó a hacerle cientos de preguntas en todos los
idiomas del mundo. Sin ningún problema, Alvis fue respondiendo a todas y cada una de las
preguntas. Así continuaron hasta altas horas de la noche.
Cuando estaba claro que Thor no tenia mas preguntas para el enano, Alvis dio por finalizada la
prueba y cogió la mano de su amada. Por desgracia para el, Alvis había subestimado la ira y la
astucia de Thor. Al pasar tanto tiempo intentando pasar la prueba, Alvis no se percato de que ya
estaba a punto de amanecer. justo cuando cogía la mano de Thrud, sintió como los primeros rayos de
sol le tocaban la piel. Así, Alvis se convirtió en piedra y sirvió de ejemplo para cualquier otro que
tuviera pensado coquetear con su la hija de Thor.
EL VIAJE DE THOR A JOTUNHEIM
Un día de verano, Thor decidió ir a Utgard, la ciudad mas importante del reino de los gigantes con la
intención de eliminar unos cuantos gigantes; estaba seguro que iban a atacar pronto a los Aesir.
Cuando Loki se enteró del viaje le dijo que en el Jotunheim había que agudizar el ingenio, y como
Loki era el que tenia mas ingenio de los dioses, Thor le pidió que le acompañase.
Al llegar la noche, decidieron que era la hora de descansar. A Loki no le gusto el lugar que había
elegido Thor: una granja medio en ruinas. Pensaba que la gente que allí vivía no podría atenderlos
bien, pero Thor dijo que el conseguiría lo que ellos no podrían darle. Cuando el granjero y su familia
vieron a los dioses, se pusieron muy nerviosos y les dieron lo mejor que tenían. Les proporcionaron
un lecho blando, fuego para calentarse y una agradable compañía. Pero cuando llego la hora de
comer, solo pudieron ofrecerles unas verduras, puesto que no tenían carne.
Fiel a su palabra, Thor salió fuera y sacrifico a Tanngniostr y a Tanngrisnt, ofreciéndoselas a los
granjeros. Les dijo que comieran hasta hartarse, pero que no rompieran ningún hueso porque tenia
que volver a colocarlos dentro de la piel para que pudieran resucitar a la mañana siguiente. Pero Loki,
incapaz de frenar su naturaleza malvada, convenció a uno de los hijos del granjero para que rompiera
uno de los huesos y así poder comer el delicioso tuétano del interior. El muchacho lo hizo y volvió a
colocar el hueso dentro de la piel. A la mañana siguiente, Thor devolvió la vida a sus dos cabras y vio
que una de ellas cojeaba, siendo evidente que alguien no había seguido sus ordenes. Como
compensación, Thor decidió llevarse a Thialfi y Roskva, los dos hijos del granjero, de sirvientes para
el viaje. Pronto llegaron al océano que separaba el Midgard del Jotunheim, que cruzaron en una
barca abandonada que encontraron en la playa. Al otro lado se encontraron con un edificio enorme,
mas grande que el Valhala o el Bilskirnir. Como estaban cansados, decidieron pasar la noche en su
interior. En mitad de la noche los cuatro se despertaron al oír un estruendo terrible, mas violento que
cualquier terremoto visto hasta entonces. Cuando estaban a punto de irse, el rígido paro y ellos
decidieron pasarse a un edificio mas pequeño que estaba cerca de la sala principal. Así, si los
atacaban tendrían mas posibilidades de defenderse.
A la mañana siguiente, después de aguantar toda la noche un estruendo con una intensidad de cien
truenos, descubrieron la causa de tan insoportable ruido: ¡En el exterior había un gigante dormido,
roncando con gran estrépito! Thor lo despertó con la intención de lanzarle a Mjolnir, pero cuando el
gigante se puso en pie, Thor se quedó tan sorprendido del descomunal tamaño que en vez de hacer
eso, le pregunto su nombre. Les dijo que se llamaba Skrymir y se ofreció a mostrarles el camino hacia
Utgard. Cuando se agacho a coger sus guantes, vieron que uno de ellos era el edificio en el que
habían pasado la noche.
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Un rato mas tarde, Skrymir decidió descansar. Le lanzo a Thor la mochila que llevaba y le ofreció la
comida que había en el interior. Después se tumbó con la intención de echar una siesta. Mientras el
gigante dormía, intentaron inútilmente deshacer los nudos de la mochila para poder abrirla. Thor,
furioso al ver que había sido objeto de la broma del gigante, le propino un golpe en la frente con su
martillo. Skrymir apenas sintió nada, y pregunto si le había caído una hoja en la frente. Después de
esto, Thor decidió que a lo mejor no le vendría mal descansar a el también, pero los ronquidos eran
tan fuertes como la noche anterior. Por segunda vez, Thor se subió en la frente del gigante y le lanzo
a Mjolnir con mas fuerza todavía. Esta vez el gigante creía que le había caído una bellota en la
cabeza. Thor volvió al lugar de descanso sin decir palabra, pensando porque le estaba fallando su
martillo. Poco antes del amanecer, los ronquidos aumentaron de forma estrepitosa. Thor, iracundo,
lanzo a Mjolnir a la sien del gigante. El martillo se clavo hasta el fondo y después volvió a Thor.
Skrymir se despertó pensando que le habían caído excrementos de algún pájaro que pasaba por ahí.
Sin mas, se levanto y se despidió de los cuatro viajeros, no si antes indicarles el camino hacia Utgard.
Les advirtió que cuando llegaran al palacio de Utgard-Loki deberían mantener la boca cerrada, porque
los gigantes eran poco tolerantes con las personas pequeñas como ellos.
Pronto llegaron a Utgard y al palacio. Utgard-Loki reconoció a Thor y le dedico unos cuantos insultos.
Este se tomó las cosas con calma, puesto que estaban rodeados de gigantes con armas enormes.
Utgard-Loki dijo que no se permitía la estancia en su palacio a nadie que no demostrara su maestría
en alguna ocupación. Loki fue el primero en enfrentarse al desafío, declarando que podía comer mas
rápido que nadie en la sala. Utgard-Loki soltó una carcajada y llamo a un gigante llamado Logi. Se
sentaron en los extremos de una mesa enorme sobre la que había grandes cantidades de carne.
Cuando terminó el tiempo de la prueba Loki se había comido toda la carne dejando solo los huesos a
un lado del plato. Logi se comió hasta los huesos, por lo que fue declarado vencedor.
El siguiente fue Thialfi. Afirmo que podía correr mas rápido que cualquiera que nombrara Utgard-Loki
para competir con el. El elegido fue el gigante Hugi, que se enfrentaría al muchacho en una serie de
tres carreras. Salieron todos al exterior del castillo para ver la primera carrera del desafió. Aunque
Thialfi era veloz como el viento no pudo con Hugi, que tuvo tiempo de darse la vuelta y saludar al
muchacho cuando cruzaba la meta. La segunda carrera no acabo mucho mejor: Hugi le saco tres
veces la distancia de la primera carrera. Y la tercera... Thialfi estaba todavía en la mitad del recorrido
cuando Hugi llego a la meta.
Viendo que los demás no podían hacer nada, Utgard-Loki le pregunto a Thor en que tipo de
competición quería participar. Sin dudarlo, Thor desafió a los gigantes a beber. Para la prueba
trajeron un gran cuerno lleno de aguamiel. Utgard-Loki le dijo que los gigantes se lo bebían en un
trago, aunque los mas débiles podrían necesitar dos, pero en ningún caso tres.
Thor cogió el cuenco y pego un trago enorme, convencido de haberse bebido todo. Pero cuando
miro, vio que el nivel apenas había bajado. En el segundo intento solo consiguió bajarlo un poco mas,
y en el tercero, después de un trago descomunal, solo consiguió que se vaciase un poquito mas. En
total no se había bebido ni la décima parte. Utgard-Loki soltó otra carcajada al ver los resultados y le
ofreció la posibilidad de enfrentarse a otro reto: Levantar a su gato. El rey de los gigantes le dijo que
muchos consideraban un reto levantar a su gato, cosa que Thor aceptó sin titubear lo mas mínimo.
En cuanto el gato estuvo presente, Thor lo agarro por la cintura y lo intentó levantar. nada. Intento
ponerse debajo y levantarlo con la fuerza de sus piernas, pero solo consiguió levantarlo un palmo del
suelo. Frustrado por haber fracasado en esta otra prueba, Thor le pidió un rival contra el que luchar.
Utgard-Loki contestó que muchos gigantes se sentirían ofendidos si tuvieran que luchar contra un ser
tan endeble como Thor, pero, que a pesar de todo le preguntaría a su anciana madre Elli si estaría
dispuesta a hacerlo. Tan pronto como Elli aceptó el desafío vio como Thor se lanzo contra ella
intentando derribarla. A pesar de la descomunal fuerza que poseía Thor, solo consiguió moverle
ligeramente un pie, a lo que Elli respondió con un ligero movimiento que acabo con el orgulloso dios
en el suelo. En ese momento, el rey de los gigantes decidió que se estaba haciendo tarde y dio por
terminada la sesión. Les proporcionó a Thor y sus acompañantes un lecho blando en el que dormir y
comida abundante con la que recuperarse.
A la mañana siguiente, después de otro abundante desayuno, Utgard-Loki les acompaño al exterior
de las murallas de Utgard y le dijo a Thor que nunca le dejarían entrar a Utgard. El dios mas
orgulloso de los Aesir ya se lo esperaba después de ver lo mal que lo había hecho en todas las
pruebas. Entonces Utgard-Loki le dijo los verdaderos motivos por los que no le dejarían nunca
atravesar las murallas. Había sido el propio Utgard-Loki quien se había disfrazado como Skrymir y los
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había conducido a Utgard. La mochila que no pudo abrir estaba cosida con hilo de hierro, haciendo
imposible su apertura. El rey les señaló tres valles, a cada cual mas profundo y les dijo que fueron
creados cuando Thor intentó abrirle la cabeza con Mjolnir al gigante mientras dormía.
Continuó con su explicación y les contó los verdaderos resultados de las pruebas que realizaron el día
anterior: El ser contra el que se había enfrentado Loki era el fuego salvaje, que devora
indiscriminadamente todo lo que encuentra a su paso. El hombre contra el que corrió Thialfi no era si
no el mismo pensamiento, cuya rapidez es imposible de superar. Thor se enfado al saber que el
cuenco que intento beber estaba conectado con el océano, que ahora tenia un nivel muy inferior.
El gato que intento levantar era de hecho Jormungand, la serpiente gigante hija de Loki que rodea el
Midgard. Por ultimo, la anciana con la que se había enfrentado era en realidad la vejez misma.
Utgard-Loki expresó su admiración por Thor, porque nadie antes se había defendido tan bien de la
vejez como él. Cuando Thor se dio cuenta que los gigantes estaban atemorizados por sus actos,
levanto a Mjolnir con la intención de abrirle la cabeza al gigante por sus engaños. Pero antes de que
bajase el martillo Utgard-Loki y la ciudad habían desaparecido.
Thor volvió a recuperar su carro y sus cabras que dejó con el granjero y volvió al Thrudheim,
sabiendo que los atemorizados gigantes nunca intentarían invadir el Asgard.
EL FESTÍN DE LOS EINHERIAR
Odín tenia tres palacios principales en el Asgard: el Gladsheim, la sala de reuniones de los dioses; el
Valaskialf, donde estaba el Hlidskialf; y el Valhala, que era el palacio donde reposaban eternamente
los elegidos que habian muerto en el campo de combate; esta era la muerte mas noble que un
nórdico podía esperar, al contrario que la "muerte de paja", refiriendose a la paja de la cama del que
fallecia. era hasta tal punto innoble lque la mayoria de los nordicos preferian morir con su propia
espada a la vergonzosa "muerte de paja". Despues de cada combate que se producia en el Midgar,
Odín enviaba a sus valquirias que, volando en sus corceles, hacian una seleccion entre los guerreros
que habian muerto con las manos ensangrentadas y los ojos anhelantes de batalla. Estos elegidos
eran los Einheriar y eran llevados hasta el Valhala. En una gran sala del Valhala se celebraban los
festines de los Einheriar, a los que acudia Odín, el rey de los dioses. En las paredes de esta gran sala
habia lanzas enormes y brillantes que reflejaban la luz en su parte superior para recordar a los
muertos la gloria del combate. Durante los festines las valquirias se preocupaban de que los platos
estuviesen llenos de carne y los cuernos rebosantes de aguamiel. La carne la sacaban de Saehrimnir,
un jabali sagrado al que sacrificaba todos los dias Andhrimnir, el cocinero.
Una vez habian saciado su apetito, los guerreros pedian sus armas y se dirigian al patio del Valhala.
Ahi pasaban el dia destrozandose unos a otros en una feroz batalla hasta que sonaba el cuerno que
indicaba el final. Las heridas sanaban inmediatamente y los hombres que antes se destrozaban a
golpes, se daban palmadas en la espalda, se reian, y se sentaban de nuevo a la mesa para disfrutar
de otro gran festin. Mientras tanto, Odín observaba complacido como los valientes guerreros
disfrutaban juntos tanto en la mesa como en el campo de batalla.
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LA CAPTURA DE LOS HIJOS DE LOKI
Poco tiempo despues del nacimiento de los tres monstruosos hijos de Loki y Angrboda, los Aesir se
enteraron de su existencia. Al tratarse de tres de las criaturas mas terrorificas del universo Odín fue a
consultar a las Norns sobre lo que debía hacer con ellos. La respuesta que obtuvo fue que debía
encargarse de ellas lo más pronto posible para evitar las desgracias que pudieran ocasionar.
Una noche, un grupo de Aesir liderados por Odín entró a escondidas en el Jotunheim y neutralizó a
Angrboda para poder secuestrar a sus tres hijos y llevarselos al Asgard, donde decidirian que hacer
con ellos. Odín desterro a Hel al Niflheim, donde pasaría el resto de su vida como diosa de los que
fallecían de muerte natural y que por lo tanto estaban deshonrados.
A Jormungard, la serpiente, la lanzó al oceano, hundiendose hasta el fondo. Ahí no sólo logró
sobrevivir, sino que creció tanto que su cabeza y su cola se encontraron, rodeando completamente el
Midgard. Por último, le llegó el turno a Fenris, el lobo. Odín no sabía si desterrarlo o no. Fenris se
parecía en todo a un lobo normal, y puesto que a Odín le gustaban mucho los lobos le dio una
oportunidad y lo dejó vivir libremente en los bosques del Asgard. Pronto empezó a molestar a los
Aesir con sus aullidos de hambre, asi que Tyr decidió que tendría que alimentarlo de vez en cuando
con grandes cantidades de carne. Con el paso del tiempo, Tyr se convirtio en el unico Aesir en el que
Fenris confiaba ligeramente. Un dia Odín se percató de que Fenris estaba creciendo
considerablemente, y se acordó de la profecía de las Norns que predijo su muerte en las fauces del
lobo. Sabía que las predicciones de las Norns no se podían cambiar, pero tampoco queria que esto
ocurriese antes de tiempo; sabiendo esto ordeno que ataran a Fenris de tal manera que no se
pudiera soltar. El primer objeto que usaron para atarlo fue una enorme cadena de hierro llamada
Laeding que asustaba al mismisimo Thor. Se acercaron a Fenris y le preguntaron si les dejaria que lo
ataran con ella. Despues de Olerla y analizarla con mucho cuidado, aceptó. Los Aesir se apresuraron
a colocarsela, pero tan pronto como se la pusieron Fenris la destrozó como si estuviera hecha de
papel. Los Aesir emplaron a Dromi, una segunda cadena el doble de fuerte que la anterior, con unos
eslabones que nadie en el Midgarad hubiera podido si quiera mover uno. Pero como ocurrió con
Laeding la nueva cadena solo duro un instante: Fenris la volvió a romper sin apenas esfuerzo.
Llegados a este punto Odín comprendio que tendrian que tomar decisiones drásticas. Envió a Skirnir
al Svartalfheim para que convenciera a los enenos de que debían hacer una cadena irrompible para
sujetar a Fenris. los enenos aceptaron sólo a cambio de una increible cantidad de oro. Para fabricarla
utilizaron 6 ingredientes practicamente imposibles de conseguir excepto para los enanos: el sonido de
un gato en movimieto, la barba de una mujer, las raíces de las montañas, la voz de los peces, los
tendones de un oso y la saliva de los pajaros. Esta cinta mágica se llamaba Gleipnir.
Con la cuerda ya en poder de los Aesir, volvieron a buscar a Fenris para convencerle de que se dejase
atar con Gleipnir. El lobo volvió a examinar con cuidado esta nueva cuerda e inmediatamente se dió
cuenta de que era un engaño. Gleipnir era tan delgada que parecia que un simple soplo podría
romperla en pedazos, por lo tanto debia ser mágica. Fenris se puso furioso por el intento de engaño y
no dejo que lo ataran. Los dioses intentaron convencerle diciendole que luego ellos mismos le
desatarian si el no podía soltarse. Ante esta situación que no conducía a ninguna parte, Tyr se acercó
sólo al lobo y le propuso un trato a Fenris que esperaba le hiciera cambiar de actitud: si accedía a ser
atado con la cuerda mágica, Tyr tendría la mano metida en sus fauces como prueba de que luego lo
soltarían. Fenris acepto un poco dubitativo. Si en vez de Tyr hubiera sido cualquier otro dios el que le
hubiera propuesto ese pacto, lo hubiera destrozado sin pensarselo dos veces, pero recordó que Tyr le
habia dado de comer cuando el era un cachorro hambriento.
Tyr colocó la mano entre los afilados dientes de Fenris mientras los Aesir le ataban con Gleipnir. El
lobo intento soltarse pero no pudo, y viendo que ninguno de los Aesir tenía la intención de soltarle,
cerró sus enromes fauces cortándole la mano a Tyr. Así permaneció Fenris, atado, hasta el Ragnarok,
cuando Gleipnir sucumbió a la maldad del aire y cayó flácidamente al suelo dejando libre al terrible y
enfurecido hijo de Loki.
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Este es un pequeño diccionario en el que se encuentran la mayoria de los nombres que aparecen en
la web. En algunos casos, despues de la descripción puede aparecer un enlace hacia otra parte de la
web (normalmente alguna historia de la que forma parte). Otras veces puede aparecer al principio,
entre parentesis y en cursiva, otra forma de escribir el nombre (por ejemplo Aesir: (o Ases)...) o
porque tiene más nombres ( Jordo Erda)...)
DICCIONARIO
_________________________ __ A _________________________ __
Aesir: (o Ases) Familia de dioses, compuesta por treinta y dos divinidades, segun la mitología
escandinava, y en la que mandaba Odín. Los Aesir se encontraban en una lucha constante contra los
gigantes.
Aguamiel: Especie de vino hecho a base de miel que se servia en el Valhala. Éste era el único
alimento de Odín.
Alfheim: “El mundo de los duendes blancos”, era el lugar donde habitaban los duendes. Se
encontraba entre el Asgard y el Midgar
Andhrimnir: Era el cocinero que sacrificaba todos los dias a Saehrimnir para proveer de carne los
festines de los Einheriar. (Ver "El festín de los Einheriar")
_________________________ __ B _________________________ __
Brokk: Enano hermano de Eitri, con el que construyó varios de los tesoros mas valiosos de los Aesir.
El martillo mjolnir, el brazalete Draupnir y el jabalí Gullinbursti. (Ver "Los tesoros de los Aesir")
Buri: Significa "productor". Fue el abuelo de los Aesir (Ases) y tuvo un hijo llamado Bor, que a la
postre seria el padre de los Aesir al engendrar a Odin, Vili y ve, los primeros Aesir.
_________________________ __ D _________________________ __
Draupnir: Brazalete mágico de Odin que se autoregeneraba cada siete dias. Representaba la
fertilidad de Odín. Fue construido por los hermanos enanos Brokk y Eitri. (Ver "Los tesoros de los
Aesir")
_________________________ __ E _________________________ __
Einheriar: Los guerreros que morian en combate y eran seleccionados por las valquirias de Odín, se
convertian en Einheriar. Las valquirias debian seleccionar a los Einheriar entre los guerreros fallecidos
con las manos ensangrentadas y una mirada deseosa de batalla. Los elegidos eran transportados
sobre el Bifrost hasta el Valhala. (Ver "El festín de los Einheriar")
Eitri: Enano hermano de Brokk, con el que construyó varios de los tesoros mas valiosos de los Aesir.
El martillo mjolnir, el brazalete Draupnir y el jabalí Gullinbursti. (Ver "Los tesoros de los Aesir")
Elivagar: Nombre por el que se conocian a los 11 rios que formaban el Hvergelmir.
_________________________ __ F _________________________ __
Fenris: Lobo engendrado por Loki y la giganta Angrboda. Fenris, cuando llegase el Ragnarok
devoraria a Odín de un solo bocado. (Ver "La captura de los hijos de Loki")
Fimbulthus: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Fjorm: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Freki: Uno de los dos lobos de Odín. Se alimentaba de los restos de la carne destinada a Odín, y
junto a Geki simbolozaba el instinto de cazador innato que tenia el rey de los Aesir.
_________________________ __ G _________________________ __
Geri: Uno de los dos lobos de Odín. Se alimentaba de los restos de la carne destinada a Odín, y junto
a Geki simbolozaba el instinto de cazador innato que tenia el rey de los Aesir.
Ginnungagap: Enorme grieta que se formo en el centro del universo al principio de los tiempos. De
profundidad inimaginable y temperatura extremadamente fria. (Ver "El comienzo")
Gjoll: Nombre de unos de los once rios que formaban el Elivagar.
Gladsheim: Uno de los tres palacios principales de Odin en el Asgard, que solia ser el lugar de
reuniones de los dioses.
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Glasir: Era un espectacular bosque de árboles con hojas de oro rojo. En el centro de este bosque se
encontraba el Valhala.
Gullinbursti: Jabali de pelo dorado que era capaz de llevar a quien lo montase a cualquier parte del
mundo, incluyendo a las tinieblas del mundo de los muertos. Gracias a la luz que irradiaba su pelo
dorado era posible adentrarse en su oscuridad. Fue creado por los hermanos enanos Brokk y Eitri.
(Ver "Los tesoros de los Aesir")
Gullveig: Bruja avariciosa que se convirtió en la diosa de la magia maléfica, conocida como Heid ("la
que brilla"). Ella fue la causa de uqe se produjese la guerra entre los Aesir y los Vanir. (ver "La guerra
entre los Aesir y los Vanir")
Gungnir: Poderosa lanza de Odín que tenia la capacidad de aumentar el espiritu de batalla de los
guerreros. Por eso, cuando habia una batalla en el Asgard Odín solia aparecer a lomos de Sleipnir y
con Gungnir en la mano, realzando asi las fuerzas y ferocidad de los guerreros. Esta lanza
representaba la fuerza de Odín.
Gunnuthra: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
_________________________ __ H _________________________ __
Heid: Nobre que le dieron a la bruja Gullveig una vez se convirtio en la diosa de la magia maléfica.
(Para más informacion leer "La guerra entre los Aesir y los Vanir")
Hel: hija de Loki y la giganta Angrboda, tenia el cuerpo de cintura para abajo en estado de
descomposición. Se convirtió en la diosa del Niflheim al ser desterrada por Odín. Allí solía hacer unos
banquetes con los cadaveres que le llegaban: les rompía los huesos y sorbía el tuétano con la lengua.
Nunca se le saciaba el hambre de estos banquetes. (Ver "La captura de los hijos de Loki")
Hilda: Era una valkiria que se dedicaba a elegir a los guerreros muertos en combate para llevarselos
al Valhala.
Hlidskialf: Asi se llamaba el trono de Odín, desde el que podia ver por completo los nueve mundos,
vigilando los avatares de los hombres y dioses.
Hrid: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Hugin: Uno de los cuervos de Odín. Significa "pensamiento". Todos los dias partía en busca de
cualquier acontecimiento que se le pudiera pasar por alto a Odín.
Hvergelmir: Su traducción sería "El caldero rugiente". Arroyo que nacia en el reino de Niflheim.
Estaba formado por 11 rios, los cuales recibian el nombre colectivo de Elivagar. Los nombres de estos
rios eran: Fimbulthus, Fjorm, Gjoll, Gunnuthra, Hrid, Leipt, Slid, Svol, Sylg, Vid, y Ylg.
_________________________ __ I _________________________ __
Iarnsaxa: (o Jansarxa) Giganta esposa de Thor. Ella y el dios del trueno engendraron a dos hijos,
Magni y Modi, destinados a sobrevivir al Ragnarok y continuar en el nuevo mundo.
_________________________ __ J _________________________ __
Jormungard: Segundo hijo de Loki y Angrboda, era una serpiente terrible. Para librarse de ella, Odín
la lanzó al oceano, donde creció hasta rodear el Midgard. (Ver "La captura de los hijos de Loki")
Jord: (o Erda) Nació del caos que rodeaba al Ginnungagap y de una giganta desconocida. Fue la
primera mujer de Odín y con el tuvo a Thor, el Hijo más poderoso de Odín.
_________________________ __ L _________________________ __
Laeding Enorme cadena de hierro utilizada para atar a Fenris, que la destrozó sin ningun esfuerzo.
Leipt: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Lorride: Hijo de Thor y Sif, hermano de Thrud.
_________________________ __ M _________________________ __
Magni: Hijo de Thor y la giganta Iarnsaxa, que junto a su hermano Modi estaba destinado a
sobrevivir al Ragnarok. Este nombre significa "fuerza".
Megingjord: Aunque la fuerza de Thor no tenia parangon en todo el universo, cuando llevaba
puesto este cinturón se doblaba la fuerza que poseía el dios del trueno.
Midgar: Significa "morada intermedia". Era la tierra que habitarían los hombres y se encontraba
entre el Muspellsheim y el Niflheim. (Ver "El comienzo")
17
Mjolnir: Asi se llamaba el temible martillo de Thor. Su poder era tan destructivo que podía deshacer
una montaña de un sólo golpe. Como Mjolnir siempre volvia hacia Thor depues de un lanzamiento
(por muy fuerte que lo hubiera hecho), solía utilizarlo para lanzarlo contra sus enemigos. Fue
construido por los hermanos enanos Brokk y Eitri. (Ver "Los tesoros de los Aesir")
Modi: Hijo de Thor y la giganta Iarnsaxa, que junto a su hermano Magni estaba destinado a
sobrevivir al Ragnarok. Su nombre significa "valor".
Munin: Nombre de uno de los cuervos de Odín. Significa "memoria". Todos los dias partía en busca
de cualquier acontecimiento que se le pudiera pasar por alto a Odín.
Muspellsheim: Su traducción sería "Hogar de los destructores del mundo". El mundo del fuego y de
la luz perpetua que se encontraba al sur del Ginnungagap, protegido por el gigante Surtr.
_________________________ __ N _________________________ __
Niflheim: Significa "Hogar de la niebla". Como bien indica el nombre era el reino de la oscuridad y
de las tinieblas, envuelto por una niebla perpetua. Estaba al norte del Ginnungagap y era lo opuesto
al Muspellsheim.
Norns: Las Norns eran las diosas del destino. Sus nombres eran Urd (pasado), Verdandi (presente) y
Skuld (futuro).
_________________________ __ R _________________________ __
Rinda: Tercera esposa de Odín. Fruto de esta unión nació Vali, uno de los pocos dioses que
sobrevivirian al Ragnarok. Rinda representaba la tierra yerma y fria del invierno, y Odín sólo aceptaba
estar con ella a regañadientes durante un breve periodo del año. Durante esta época la tierra se
calentaba y tenia lugar el breve verano nórdico.
Rist: Era una valkiria que se dedicaba a elegir a los guerreros muertos en combate para llevarselos al
Valhala.
Runas: La invencion de las runas es una de las muchas cosas que se le atribuían a Odín. Al principio
se utilizaron como objetos para las artes adivinatorias, pero después se dieron cuenta del valor de las
runas como símbolos decorativos. Estas runas se convirtieron en los caracteres de los primeros
alfabetos nórdicos. (para mas informacion, ver "Las Runas" )
_________________________ __ S _________________________ __
Saehrimnir: Era el jabali sagrado al que se sacrificaba diariamente para proveer de carne los
festines de los Einheriar. Tenia la sorprendente capacidad de regenerarse milagrosamente despues de
cada festín. (Ver "El festín de los Einheriar"
Sif: Segunda esposa de Thor. De esta unión nacieron Lorride y Thrud.
Skuld: (o Skulda) Una de las tres diosas del destino (Norns), representaba al futuro. Tambien era
una Valkiria, y junto a Gudr y Rota, presidía las luchas guerreras. (Ver "Las Norns")
Sleipnir: Caballo de ocho patas de Odín. Era el caballo más veloz de los nueve mundos y fue fruto
de la unión que tuvo Loki con Svadilfari. (Ver "La muralla del Asgard")
Slid: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Surtr: Segun la mitología escandinava fue el primer ser vivo. Era el gigante de fuego que debia
proteger el Muspellsheim de los intrusos. (Para más informacion leer "El principio")
Svadilfari: Enorme caballo con el que Loki tuvo a Sleipnir, el maravilloso caballo de 8 patas de Odín.
(Ver más en "La muralla del Asgard")
Svartalfheim: El mundo subterraneo que habitaban los enanos, unas criaturas deformes y malignas.
Se encontraba muy por debajo de la superficie del Midgar.
Svol: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Sylg: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
_________________________ __ T _________________________ __
Tanngniostr: Una de las dos cabras gigantes que tiraban del carro que Thor solia utilizar para
grandes viajes. Su nombre significa "Crujido de dientes". (Ver "El Viaje de Thor a Jotunheim")
Tanngrisnt: La segunda de las cabras gigantes que tiraban del carro de Thor. Su nombre significa
"Rechinar de dientes". (Ver "El Viaje de Thor a Jotunheim")
Thrud: Hija de Thor y Sif, tenia los atributos de una giganta pero la belleza de una diosa. ( ver "La
prueba de Thor a Alvis").
18
Thrudgelmir: Horrible gigante de seis cabezas que nacio del sudor de Ymir. Fue el abuelo de los
gigantes de hielo, enemigos acerrimos de los Aesir.
_________________________ __ U
Urd: Una de las tres diosas del destino (Norns), dominaba el pasado. (Ver "Las Norns")
_________________________ __ V _________________________ __
Valhala: Uno de los tres castillos principales de Odín, donde iban a parar los elegidos que habian
muerto en combate. Estaba construido de mármol, ágata y pórfido, y se encontraba en medio del
bosque Glasir. Se decia que tenia 540 puertas de un tamañao tan grande que podian pasar 800
hombres a la vez.
Valkirias: Estas guerreras virgenes eran semidiosas, y se dedicaban a seleccionar a los guerreros
muertos en combate para llevarlos al Valhala y convertirlos asi en Einheriar. Entre estas se
encuentran Rist, Mist, Hilda, Gunnur, Skuld y Rota.
Vanaheim: El reino donde vivian los Vanir, dioses del reino natural.
Vanir: Eran los dioses del mundo natural y vivian en el reino de Vanaheim.
Verdandi: Una de las tres diosas del destino (Norns). Representaba el presente. (Ver "Las Norns")
Vid: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Vili: Hermano de Odin y Ve, fue el segundo hijo de la union entre Bor y la giganta Bestla. El y sus
hermanos fueron los primeros de los Aesir. Vili era considerado como un lider por nacimiento,
poderoso tanto en sus ideas como en sus acciones.
_________________________ __ Y _________________________ __
Ylg: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.

miércoles, 6 de agosto de 2008

SAGA- ROAD TO VALHALLA

domingo, 3 de agosto de 2008

ELUVIEITIE-ILLIS MONA

domingo, 27 de julio de 2008

LOS DIOSES DEL OLIMPO




La Mitología griega son creencias y observancias rituales de los antiguos griegos, cuya civilización se fue configurando hacia el año 2000 a.C. Consiste principalmente en un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran variedad de dioses. La mitología griega se desarrolló plenamente alrededor del año 700 a.C. Por esa fecha aparecieron tres colecciones clásicas de mitos: la Teogonía del poeta Hesíodo y la Iliada y la Odisea del poeta Homero.
La mitología griega tiene varios rasgos distintivos. Los dioses griegos se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan también sentimientos humanos. A diferencia de otras religiones antiguas como el hinduismo o el judaísmo, la mitología griega no incluye revelaciones especiales o enseñanzas espirituales. Prácticas y creencias también varían ampliamente, sin una estructura formal — como una institución religiosa de gobierno — ni un código escrito, como un libro sagrado.
Principales dioses
Los griegos creían que los dioses habían elegido el monte Olimpo, en una región de Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes, se movían con total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olímpicos, eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Deméter y Poseidón.


Zeus es en la mitología griega, dios del cielo y soberano de los dioses olímpicos. Zeus corresponde al dios romano Júpiter.
Según Homero, se consideraba a Zeus padre de los dioses y de los mortales. No fue el creador de los dioses y de los hombres; era su padre, en el sentido de protector y soberano tanto de la familia olímpica como de la raza humana. Señor del cielo, dios de la lluvia y acumulador de nubes blandía el terrible rayo. Su arma principal era la égida, su ave, el águila, su árbol, el roble. Zeus presidía a los dioses en el monte Olimpo, en Tesalia. Sus principales templos estaban en Dódona, en el Epiro, la tierra de los robles y del templo más antiguo, famoso por su oráculo, y en Olimpia, donde se celebraban los juegos olímpicos en su honor cada cuatro años. Los juegos de Nemea, al noroeste de Argos, también estaban dedicados a Zeus.
Zeus era el hijo menor del titán Cronos y de la titánida Rea y hermano de las divinidades Poseidón, Hades, Hestia, Deméter y Hera. De acuerdo con uno de los mitos antiguos sobre el nacimiento de Zeus, Cronos, temiendo ser destronado por uno de sus hijos, los devoraba cuando nacían. Al nacer Zeus, Rea envolvió una piedra con pañales para engañar a Cronos y ocultó al dios niño en Creta, donde se alimentó con la leche de la cabra Amaltea y lo criaron unas ninfas. Cuando Zeus llegó a la madurez, obligó a Cronos a vomitar a los otros hijos, que estaban deseosos de vengarse de su padre. Durante la guerra que sobrevino, los titanes lucharon del lado de Cronos, pero Zeus y los demás dioses lograron la victoria y los titanes fueron enviados a los abismos del Tártaro. A partir de ese momento, Zeus gobernó el cielo, y sus hermanos Poseidón y Hades recibieron el poder sobre el mar y el submundo, respectivamente. Los tres gobernaron en común la tierra.
En la obra del poeta griego Homero, Zeus aparece representado de dos maneras muy diferentes: como dios de la justicia y la clemencia y como responsable del castigo a la maldad. Casado con su hermana Hera, es padre de Ares, dios de la guerra; de Hebe, diosa de la juventud; de Hefesto, dios del fuego, y de Ilitía, diosa del parto. Al mismo tiempo, se describen las aventuras amorosas de Zeus, sin distinción de sexo (Ganimedes), y los recursos de que se sirve para ocultarlas a su esposa Hera.
En la mitología antigua son numerosas sus relaciones con diosas y mujeres mortales, de quienes ha obtenido descendencia. También sus metamorfosis en diversos animales para sorprender a sus víctimas, como su transformación en toro para raptar a Europa (véase Los toros y la mitología). En leyendas posteriores, en las que se introducen otros valores morales, se pretende mostrar al padre de los dioses a salvo de esta imagen libertina y lasciva. Sus amoríos con mortales se explican a veces por el deseo de los antiguos griegos de vanagloriarse de su linaje divino.
En la escultura, se representa a Zeus como una figura barbada y de apariencia regia. La más famosa de todas fue la colosal estatua de marfil y oro, del escultor Fidias, que se encontraba en Olimpia.



Hera es en la mitología griega, reina de los dioses, hija de los titanes Cronos y Rea, hermana y mujer del dios Zeus. Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas. Era madre de Ares, dios de la guerra, de Hefesto, dios del fuego, de Hebe, diosa de la juventud, y de Ilitía, diosa del alumbramiento. Mujer celosa, Hera perseguía a menudo a las amantes y a los hijos de Zeus. Nunca olvidó una injuria y se la conocía por su naturaleza vengativa. Irritada con el príncipe troyano Paris por haber preferido a Afrodita, diosa del amor, antes que a ella, Hera ayudó a los griegos en la guerra de Troya y no se apaciguó hasta que Troya quedó destruida. Se suele identificar a Hera con la diosa romana Juno


Hefesto, en la mitología griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, sólo hijo de Hera. A diferencia de los demás dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque Hefesto se había aliado con Hera contra él. En la mayoría de las leyendas, sin embargo, volvió a ser honrado en el Olimpo y se casó con Afrodita, diosa del amor, o con Áglae, una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se creía que su taller estaba bajo el monte Etna, volcán siciliano. A menudo se identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el cuadro en el que Velázquez da su visión sobre los dioses transformándolos en campesinos o artesanos humanos
Hefesto, en la mitología griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera o, en algunos relatos, sólo hijo de Hera. A diferencia de los demás dioses, Hefesto era cojo y desgarbado. Poco después de nacer lo echaron del Olimpo: según algunas leyendas, lo echó la misma Hera, quien lo rechazaba por su deformidad; según otras, fue Zeus, porque Hefesto se había aliado con Hera contra él. En la mayoría de las leyendas, sin embargo, volvió a ser honrado en el Olimpo y se casó con Afrodita, diosa del amor, o con Áglae, una de las tres gracias. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. Se creía que su taller estaba bajo el monte Etna, volcán siciliano. A menudo se identifica a Hefesto con el dios romano del fuego, Vulcano. La Fragua de Vulcano es el cuadro en el que Velázquez da su visión sobre los dioses transformándolos en campesinos o artesanos humanos
Ártemis o Artemisa (mitología), en la mitología griega, una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana Diana. Era hija del dios Zeus y de Leto y hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes, especialmente los osos, Ártemis era también la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas. Como diosa de la luna, se la identificaba a veces con la diosa Selene y con Hécate.
Aunque tradicionalmente amiga y protectora de la juventud, especialmente de las muchachas, Ártemis impidió que los griegos zarparan de Troya durante la guerra de Troya mientras no le ofrecieran el sacrificio de una doncella. Según algunos relatos, justo antes del sacrificio ella rescató a la víctima, Ifigenia. Como Apolo, Ártemis iba armada con arco y flechas, armas con que a menudo castigaba a los mortales que la ofendían. En otras leyendas, es alabada por proporcionar una muerte dulce y plácida a las muchachas jóvenes que mueren durante el parto.
Apolo (mitología), en la mitología griega, hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titán. Era también llamado Délico, de Delos, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitón, la legendaria serpiente que guardaba un santuario en las montañas del Parnaso. En la leyenda homérica, Apolo era sobre todo el dios de la profecía. Su oráculo más importante estaba en Delfos, el sitio de su victoria sobre Pitón. Solía otorgar el don de la profecía a aquellos mortales a los que amaba, como a la princesa troyana Casandra.
Apolo era un músico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era también un arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olímpicos. Su hermana gemela, Ártemis, era la guardiana de las muchachas, mientras que Apolo protegía de modo especial a los muchachos. También era el dios de la agricultura y de la ganadería, de la luz y de la verdad, y enseñó a los humanos el arte de la medicina.
Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Según la Iliada de Homero, Apolo respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberación de su hija del general griego Agamenón arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejército griego. También raptó y violó a la joven princesa ateniense Creusa, a quien abandonó junto con el hijo nacido de su unión. Tal vez a causa de su belleza física, Apolo era representado en la iconografía artística antigua con mayor frecuencia que cualquier otra deidad.


Atenea, una de las diosas más importantes en la mitología griega. En la mitología latina, llegó a identificarse con la diosa Minerva, también conocida como Palas Atenea. Atenea salió ya adulta de la frente del dios Zeus y fue su hija favorita. Él le confió su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la gorgona Medusa, su 'égida' y el rayo, su arma principal. Diosa virgen, recibía el nombre de Parthenos ('la virgen'). En agradecimiento a que Atenea les había regalado el olivo, el pueblo ateniense levantó templos a la diosa, el más importante era el Partenón, situado en la Acrópolis de Atenas.



Afrodita, en la mitología griega, diosa del amor y la belleza, equivalente a la Venus romana. En la Iliada de Homero aparece como la hija de Zeus y Dione, una de sus consortes, pero en leyendas posteriores se la describe brotando de la espuma del mar y su nombre puede traducirse como 'nacida de la espuma'. En la leyenda homérica, Afrodita es la mujer de Hefesto, el feo y cojo dios del fuego. Entre sus amantes figura Ares, dios de la guerra, que en la mitología posterior aparece como su marido. Ella era la rival de Perséfone, reina del mundo subterráneo, por el amor del hermoso joven griego Adonis.
Tal vez la leyenda más famosa sobre Afrodita está relacionada con la guerra de Troya. Eris, la diosa de la discordia, la única diosa no invitada a la boda del rey Peleo y de la nereida Tetis, arrojó resentida a la sala del banquete una manzana de oro destinada "a la más hermosa". Cuando Zeus se negó a elegir entre Hera, Atenea y Afrodita, las tres diosas que aspiraban a la manzana, ellas le pidieron a Paris, príncipe de Troya, que diese su fallo. Todas intentaron sobornarlo: Hera le ofreció ser un poderoso gobernante; Atenea, que alcanzaría una gran fama militar, y Afrodita, que obtendría a la mujer más hermosa del mundo. Paris seleccionó a Afrodita como la más bella, y como recompensa eligió a Helena de Troya, la mujer del rey griego Menelao. El rapto de Helena por Paris condujo a la guerra de Troya.


Hades, en la mitología griega, dios de los muertos. Era hijo del titán Cronos y de la titánide Rea y hermano de Zeus y Poseidón. Cuando los tres hermanos se repartieron el universo después de haber derrocado a su padre, Cronos, a Hades le fue concedido el mundo subterráneo. Allí, con su reina, Perséfone, a quien había raptado en el mundo superior, rigió el reino de los muertos. Aunque era un dios feroz y despiadado, al que no aplacaba ni plegaria ni sacrificio, no era maligno. En la mitología romana, se le conocía también como Plutón, señor de los ricos, porque se creía que tanto las cosechas como los metales preciosos provenían de su reino bajo la tierra.
El mundo subterráneo suele ser llamado Hades. Estaba dividido en dos regiones: Erebo, donde los muertos entran en cuanto mueren, y Tártaro, la región más profunda, donde se había encerrado a los titanes. Era un lugar oscuro y funesto, habitado por formas y sombras incorpóreas y custodiado por Cerbero, el perro de tres cabezas y cola de dragón. Siniestros ríos separaban el mundo subterráneo del mundo superior, y el anciano barquero Caronte conducía a las almas de los muertos a través de estas aguas. En alguna parte, en medio de la oscuridad del mundo inferior, estaba situado el palacio de Hades. Se representaba como un sitio de muchas puertas, oscuro y tenebroso, repleto de espectros, situado en medio de campos sombríos y de un paisaje aterrador. En posteriores leyendas se describe el mundo subterráneo como el lugar donde los buenos son recompensados y los malos castigados


Poseidón, en la mitología griega, dios del mar, hijo del titán Cronos y la titánide Rea, y hermano de Zeus y Hades. Poseidón era marido de Anfitrite, una de las nereidas, con quien tuvo un hijo, Tritón. Poseidón, sin embargo, tuvo otros numerosos amores, especialmente con ninfas de los manantiales y las fuentes, y fue padre de varios hijos famosos por su salvajismo y crueldad, entre ellos el gigante Orión y el cíclope Polifemo. Poseidón y la gorgona Medusa fueron los padres de Pegaso, el famoso caballo alado.
Poseidón desempeña un papel importante en numerosos mitos y leyendas griegos. Disputó sin éxito con Atenea, diosa de la sabiduría, por el control de Atenas. Cuando Apolo, dios del sol, y él decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya, a construir la muralla de la ciudad, éste se negó a pagarles el salario convenido. La venganza de Poseidón contra Troya no tuvo límites. Envió un terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de lado de los griegos.
El arte representa a Poseidón como una figura barbada y majestuosa que sostiene un tridente y a menudo aparece acompañado por un delfín, o bien montado en un carro tirado por briosos seres marinos. Cada dos años, los Juegos Ístmicos, en los que había carreras de caballos y de carros, se celebraban en su honor en Corinto. Los romanos identificaban a Poseidón con su dios del mar, Neptuno.



Ares, en la mitología griega, dios de la guerra e hijo de Zeus, rey de los dioses, y de su esposa Hera. Los romanos lo identificaban con Marte, también un dios de la guerra. Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para los seres humanos. Entre las deidades asociadas con Ares estaban su consorte, Afrodita, diosa del amor, y deidades menores como Deimo (temor) y Fobo (terror), que lo acompañaban en batalla. Aunque feroz y belicoso, Ares no era invencible, ni siquiera frente a los mortales.
El culto de Ares, que se creía originario de Tracia, no estaba muy difundido en la antigua Grecia y, donde existía, carecía de significación social o moral. Ares era una deidad ancestral de Tebas y tenía un templo en Atenas, al pie del Areópago o colina de Ares


Hermes, en la mitología griega, mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus y de Maya, la hija del titán Atlas. Como especial servidor y correo de Zeus, Hermes tenía un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mágica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se creía que poseía poderes mágicos sobre el sueño. Hermes era también el dios del comercio, protector de comerciantes y pastores. Como divinidad de los atletas, protegía los gimnasios y los estadios, y se lo consideraba responsable tanto de la buena suerte como de la abundancia. A pesar de sus virtuosas características, también era un peligroso enemigo, embaucador y ladrón. El día de su nacimiento robó el rebaño de su hermano, el dios del sol Apolo, oscureciendo su camino al hacer que la manada anduviera hacia atrás. Al enfrentarse con Apolo, Hermes negó haber robado. Los hermanos acabaron reconciliándose cuando Hermes le dio a Apolo su lira, recién inventada. En el primitivo arte griego, se representaba a Hermes como un hombre maduro y barbado; en el arte clásico, como un joven atlético, desnudo e imberbe como puede comprobarse en el Hermes de Praxíteles, en Olimpia


Dioniso, dios del vino y del placer, estaba entre los dioses más populares. Los griegos dedicaban muchos festivales a este dios telúrico, y en algunas regiones llegó a ser tan importante como Zeus. A menudo lo acompañaba una hueste de dioses fantásticos que incluía a sátiros, centauros y ninfas. Los sátiros eran criaturas con piernas de cabra y la parte superior del cuerpo era simiesca o humana. Los centauros tenían la cabeza y el torso de hombre y el resto del cuerpo de caballo. Las hermosas y encantadoras ninfas frecuentaban bosques y selvas.


Breve Resumen de la Mitología Griega y Sus Principales Dioses
Representación de Zeus y Hera
Entre Tesalia y Macedonia, en la parte más árida de Grecia, la erguida silueta del monte Olimpo se levanta en una sucesión de contrafuertes rocosos. Su cumbre, coronada de centelleantes nieves eternas, parece elevarse fantásticamente hasta el cielo.
Sobre esta montaña magnífica e imponente se erguía el “Palacio del Rey del Cielo y de la Tierra”: Zeus (Júpiter). Los acentos de su cólera resonaban estruendosamente y repercutían con violencia entre las paredes de los abismos rocosos. Encima de su cabeza, en los blancos vapores de las nubes, un águila, símbolo de su poderío, volaba sin cesar.
Y sin embargo, mucho antes de que se extendiera sobre el mundo el reino de Zeus y de que se levantara en la cumbre del Olimpo su mansión inaccesible para los mortales, con sus torres y sus murallas doradas, otros dios gobernaba seres y cosas. Era Cronos, el inexorable dios del Tiempo, a quien los romanos identificaron con Saturno. Cronos, hijo de Urano (el Cielo), sabía que el Destino lo había condenado a ser destronado por uno de sus hijos varones.
Por esta razón se apresuraba a devorar a todos los hijos de sexo masculino que tenía con su esposa Rea. Ésta, cansada de verlos desaparecer uno tras otro en el estómago paterno, tuvo un día la idea de reemplazar al hijo que acababa de nacer, con un trozo de roca cuidadosamente envuelto en primorosos pañales. Cronos cayó en el engaño y Zeus pudo salvarse.
El niño fue criado secretamente sobre el monte Ida en la isla de Creta por coribantes y ninfas, y alimentado con leche de la cabra Amaltea (uno de sus cuernos rotos se transformó después en el “Cuerno de la Abundancia”). Para que Cronos no oyera llorar a su fatal heredero, los coribantes hacían gran alboroto alrededor de su cuna golpeando los escudos con los sables.
Zeus, ya mayor de edad, empezó por liberar a su padre cautivo de los titanes y después lo desterró del Olimpo.
Destronado, Cronos huyó, encontrando asilo en el país latino donde reinaba Juno. El tiempo en que Cronos vivió en Italia se llamó la Edad de Oro. Para defender el Olimpo, Zeus tuvo que sostener terribles combates. Según la leyenda, los gigantes habían sobrepuesto montañas —Pelión y Osa— una encima de otra, formando una escalera para asaltarlo. Mas fueron rechazados por Zeus que se valió de su arma irresistible: el rayo. Mientras tanto, el crimen empezaba a aparecer sobre la tierra, y Zeus se vio obligado a castigarlo en la persona de Licaón, rey de Arcadia. Ese príncipe cruel mataba a todos los extranjeros que se aventuraban •en sus Estados. Zeus se presentó en su reino pidiendo hospitalidad, y Licaón, como desafiando al poder supremo, le hizo servir en la comida carne de esclavo. Indignado, Zeus redujo a cenizas la mansión del perverso rey y lo transformó en lobo. Pero el dios todopoderoso, que con sólo fruncir el ceño hacía temblar el Universo, tenía que rendir cuentas al Destino (Fátum). A éste se lo representaba con el globo terrestre bajo sus pies y tenía en sus manos la urna que encierra el futuro y la suerte de dioses y de mortales. Fue, pues, el Destino quien dispuso la boda de Zeus con Hera (Juno), diosa vengativa, con rostro de blancura deslumbrante, protectora de hogares y familias, mujer de compañía agradable pero de carácter irascible, y extremadamente celosa.
Zeus, el diseño del rayo, gobernaba el Universo. Cerca de él estaba Hera (Juno), su esposa, madre de Helaistos (Vulcano) -
El Olimpo, era la más alta montaña griega, era la residencia de los dioses.
Cronos (Saturno), dios del Tiempo, era hilo de Urano y padre de Zeus (Júpiter). Su esposa, Rea, que los romanos llamaron Cibeles, era la diosa de la Tierra.
Palas Atenea (Minerva) era la diosa de la Sabiduría y de la Guerra. En el centro de su escudo estaba la cabeza de la Medusa que transformaba en piedra a aque7los que la miraban.
El “Carro del Sol” de Apolo (Febo) iba de un punto a otro del Cielo. Según cuenta la leyenda, sólo este dios era capaz de conducirlo.
De la unión de Zeus con Hera nació un hijo cuya fealdad produjo la indignación materna. Asiéndolo por un pie, Hera lo arrojó desde lo alto del Olimpo hasta la isla de Lemnos. Esa tremenda caída provocó al pobre Hefaistos (Vulcano) una cojera eterna.
Arrojado de la comunidad de los dioses se hizo herrero, estableciéndose en las islas Lípari y bajo el volcán Etna, en el centro de Sicilia. El fuego que brota de esa montaña es el de la fragua de Hefaistos, a quien Zeus encargó forjar el rayo. Los compañeros de Hefaistos son los Cíclopes. Zeus pidió también a Hefaistos la edificación de la morada olímpica y por recompensa le concedió la mano de la más bella de todas las diosas: Afrodita (Venus).
La flamante pareja presentaba un singular contraste: el marido no podía embellecer y la mujer no podía afearse. Por eso vivían separados y era muy difícil encontrarlos’ juntos. De todos los dioses el más hermoso era, sin duda alguna, Apolo (Febo). Hijo de Zeus y de Latona, había nacido, lo mismo que su hermana Diana, en la isla de Delos. Pero Diana había quedado aprisionada en las orillas con cadenas de plata. Desde su niñez, Apolo había mostrado su fuerza extraordinaria estrangulando con sus manos a la enorme serpiente Pitón; que se había arrastrado hasta su cuna. MAs adelante, para vengar a su hijo Asclepios (Esculapio), ful. minado por Zeus, Apolo mató a los Cíclopes forjadores del rayo. A su vez, en castigo, el padre de los dioses lo desterra, encargándole el cuidado de los rebaños de Admeto, esposo de Alcestes. Tiempo después, Apolo, en compañía de Poseidón (Neptuno), exilado como él, entró al servicio de Laome. donte para quien edificó las murallas de Troya. Al fin fue llamado al Cielo por su padre, quien le confió el Carro del Sol.
Desde ese día se lo pudo ver, con su cabellera de oro al viento, surcando el cielo de oriente a occidente en su carro arrastrado por briosos caballos. Las Horas lo acompañaban formando una comitiva rumbosa. Gustaba Apolo descansar sobre el Parnaso acompañíado por las nueve Musas.
Alrodita (Venus) nació de la espuma del mar. Era la diosa de la Belleza y del Amor. Se casó con Hefaistos, el más feo de los dioses.
Hefaistos (Vulcano) forjaba el rayo en compañía de los Cíclopes. Algunos ubicaban su fragua debajo del volcán
En cuanto a Hermes (Mercurio), aparecía siempre en lugares diferentes del Universo. Era el mensajero alado de los dioses. Se lo representa con sombrero de viaje, un bastón alado en las manos (el caduceo, alrededor del cual se enroscan dos serpientes) y alas en los pies.
Artemisa (Diana), hermana de Apolo, era la pálida y fría diosa lunar de los bosques. Su mayor placer era la caza, estaba siempre acompañada por una comitiva de ninfas, y perseguía incesantemente ciervos, lobos, jabalíes.
Palas Atenea (Minerva) era a la vez diosa de la Guerra y diosa de la Sabiduría. Su nacimiento se produjo en circunstancias extrañas. El padre de los dioses despertó un día con violentos dolores de cabeza, que le arrancaban gritos de dolor. Tomó todos los remedios de los cuales podían disponer entonces los dioses. Más todo fue en vano. Decidió, pues, ir hasta la fragua de Hefaistos y le exigió que le partiera el cráneo con un hacha.
Hízolo Hefaistos, obediente al pedido paterno, y cuál no sería la sorpresa general al ver surgir de la cabeza divina una maravillosa criatura, cuyos primeros actos no fueron los gritos clásicos de los recién nacidos, ni el pedir vino como Gargantúa, sino que empezó a discutir problemas filosóficos con las otras divinidades que habían asistido a ese fantástico nacimiento. Después del hachazo, el cráneo paterno se cerró como por arte de magia...
Sobre los mares reinaba Poseidón (Neptuno). Había luchado con Palas Atenea para dar su nombre a Atenas. Vencido por la diosa quiso vengarse noblemente con una acción brillante y creó el caballo. Se representa a Neptuno blandiendo un tridente con el cual podía, a su antojo, desencadenar las tempestades.
En la guerra de Troya, el rey del mar estaba a favor de los griegos, pero más tarde se enemistó con Ulises que había matado a su hijo Polifemo.

Fuente: Enciclopedia Encarta
BIBLIOTECA VIRTUAL HUGO VARGAS


Mitos y Leyendas

Sobre la elección de la más bella, El Juicio de Paris
Paris era hijo de Príamo y de Hécuba, reyes de Troya. Eris, la diosa de la discordia, la única no invitada a la boda del rey Peleo y de la nereida Tetis, apareció al final de la celebración envuelta en una nube y lanzó en el banquete una manzana de oro que decía estar "destinada a la más hermosa". Zeus se negó a arrogar este título a una de las tres aspirantes: Hera, Atenea y Afrodita, por lo que éstas, finalmente pidieron a Paris, príncipe de Troya, que diera su veredicto. Todas intentaron sobornarlo: Hera le ofreció ser un poderoso gobernante, Atenea una gran fama militar, y Afrodita le prometió la mujer más hermosa de la tierra. Ganó Afrodita y ésta tuvo que ayudarle a lograr a Helena, hija adoptiva de Tíndaro y esposa de Menelao, que vivía en Esparta. Paris llegó allí con un gran bajel y se dedicó a agradar a Helena. Al poco tiempo, Menelao tuvo que irse a Creta y Paris aprovechó para abrir su corazón a Helena, quien abjuró de su patria y se fue con él. Entonces, Menelao, Guerra de Troya. Durante esta guerra Paris luchó cobardemente contra los griegos y tuvo que ser rescatado varias veces por Afrodita pero finalmente fue herido por Filoctetes. Entonces, Paris volvió junto a Oenona, quien intentó curarlo compasiva y aún enamorada pero no lo consiguió: Paris murió a los pocos días y junto a él fue enterrada Oenona, que falleció de tristeza.

Sobre la crueldad de Hera, El nacimiento de dionisio
Sus padres fueron Zeus y Sémele. Hera, la celosa mujer de Zeus, cuando se dio cuenta de que su marido estaba locamente enamorado de la princesa tebana, engañó a Sémele diciéndole que le pidiera a Zeus que se mostrara en su divina majestad. Obligado por la promesa hecha a Sémele de concederle sus deseos, Zeus se apareció ante la desdichada mujer en la plenitud de su gloria divina. Cuando ella se acercó a él, acabó carbonizada por los rayos de luz que el dios irradiaba pero cuando Dionisio creció, la rescató del Hades y la trasladó al Olimpo.
En su infancia, Dionisio fue cuidado y educado por los sátiros del bosque y, en especial, por un dios campestre llamado Sileno.

Sobre la crueldad de Hera, Eco
Era una ninfa de la montaña a quien Zeus convenció para que se dedicara a entretener con su charla a Hera, de tal forma que la celosa esposa del dios de dioses no pudiese dedicarse a espiar a sus amantes. Eco era sumamente elocuente y siempre desempeñó la labor encomendada sin problemas pero llegó un momento en que Hera terminó por hartarse de tanta conversación y castigó a Eco con un hechizo que le quitaba la voz, salvo para repetir la última palabra que oyese. Tiempo después, Eco se enamoró de Narciso y lo persiguió por todos lados: bosques, desiertos, mares o fuentes. Sin embargo, Eco no podía confesar su amor a Narciso, pero un día, cuando éste se apartó del camino con el que paseaba con sus amigos y se internó en el bosque, Narciso empezó a llamar diciendo "¿hay alguien aquí?" y Eco respondía "Aquí, aquí". Narciso contestó "Ven" y Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos diciendo "ven, ven". Narciso, a pesar de todo, al verla, se negó a aceptar su amor con cruel desdén. Eco, que se lamentaba de su desdicha, pero también de todos aquellos actos vergonzosos que había llevado a cabo en busca de la atención de Narciso, se escondió en la roca más profunda del bosque y allí se fue consumiendo hasta morir, aunque quedó su voz y sus huesos, que fueron transformados en peñascos, para más horror de su final. Otra versión radicalmente distinta afirma que Eco terminó convirtiéndose en un mero sonido por acción de Pan, que hizo que la despedazaran cuando ignoró el amor que éste sentía por ella.


Héroes:
Paris:
Es uno de los héroes mitológicos de historia más llena de bonitas aventuras. Es hijo de Príamo y Hécuba, reyes de Troya, probablemente uno de los más jóvenes entre los mucho que tuvieron. Cuando Hécuba esta encinta sueña que lleva en el vientre una antorcha encendida. Consultado el oráculo dice que esto significa que el niño será la causa de la destrucción de Troya. Para que el augurio no se cumpla, Príamo entrega el niño a un criado con la orden de hacerlo desaparecer. Hécuba evita que la orden se cumpla y le entrega el niño a unos pastores para que le cuiden lejos de la ciudad, en el monte Ida. Paris crece como pastor y se hace un hombre de bella presencia. Paris se casa con la ninfa Enone. Esta ninfa conoce las virtudes de las plantas y puede curar las enfermedades con ellas. Tienen un hijo. Se celebran las bodas de Tetis y Peleo. Están invitados todos los dioses menos la Discordia. Enfadada esta diosa irrumpe en la fiesta de bodas y arroja sobre la mesa una manzana de oro con esta inscripción: "Para la más bella". Hera, Atenea y Afrodita se disputan la manzana. Zeus hace comparecer a Paris y le pone de juez. Paris exige que las tres diosas se desnuden. Ellas acceden y tratan de sobornar a Paris. Hera le promete la riqueza y el poder, Atenea le promete la sabiduría y la virtud; y Afrodita le promete la mujer más bella de la tierra. Paris le da la manzana a Afrodita. Paris se presenta en juegos, en Troya, a competir con sus hermanos (que aún no le conocen) y les vence a todos. Hécuba lo reconoce y Príamo le admite en palacio porque han pasado treinta años y los oráculos que en treinta años no se cumplían dejaban de ser peligrosos. Príamo encarga a Paris que se traslade a Grecia y recupere a Hesione, hermana del rey, que había sido raptada y esta allí como esclava. Enone ruega a Paris que no emprenda el viaje. Paris no la escucha y marcha a Grecia. Enone se retira a la cumbre del monte Ida y allí vive solitaria desde entonces. En Esparta Paris conoce a Helena, esposa del rey Menelao, comprende que es la mujer que le prometió Afrodita y se la lleva a Troya. Los griegos se lanzan contra Troya para recuperar a Helena. Paris, en una acción de la guerra mata a Aquiles, el vencedor de Héctor, hermano de Paris. Filotectes hiere a Paris con una flecha envenenada, cuya herida es mortal de necesidad. Cuando Paris sabe que ha de morir, en vez de acordarse de Helena se acuerda de Enone, su primera mujer, y porque en ella ve su última esperanza de curación. Sus esclavos le suben penosamente hasta la cumbre del monte Ida, donde vive Enone. El encuentro entre los dos esposos ocurre al atardecer y esta lleno de ternura y emoción. Ella le dice que no le puede curar, y los pastores, antiguos compañeros de Paris, acuden a la cumbre del monte Ida a acompañarle en los últimos momentos. Paris muere al entrar la noche. Al amanecer, los pastores queman el cadáver. Enone se arroja a las llamas y muere con él, unidos los dos en último abrazo.
Jasón:
Hijo de un rey que fue destronado por su hermano, reclamó el trono cuando fue mayor pero su tío le puso como condición que consiguiera previamente el vellocino de oro( loa piel de un carnero sagrado) que pendía de uno de los árboles de un bosque muy lejano custodiado por un dragón. Jasón se hizo acompañar por un grupo de valientes, a los que se denomina Argonautas, para ir a por el vellocino, algo que consiguió aunque a su regreso su tío no cumplió su palabra.

Hércules:
Es el más fuerte y más famoso de todos los héroes. Es hijo de Zeus y Alcema, mujer de Anfitrión a la que Zeus sedujo adoptando los rasgos de su esposo. Apenas nacido, Hércules ahogó en su cama a dos serpientes enviadas por Hera contra él. Adolescente, se unió en una sola noche a las cincuenta hijas del rey Tespias. Más tarde, furioso mató a su mujer, Megara, y a sus hijos. Después pues de haberse purificado en Delfos, se fue a Tirinto, donde, ya fuera para expiar su crimen ya a consecuencia de un ardid de Hera y una temeraria promesa de Zeus, quedó sometido a Euristeo rey de Micenas. Por orden de este ejecutó los doce célebres trabajos:
Dio muerte al león de Nemea.
Dio muerte a la hidra de Lerna.
Dio muerte al jabalí de Erimanto.
Dio muerte a las aves de la laguna Estinfalia.
Dio muerte a la cierva delmonte Cerineo.
Limpió los establos de Augias.
Capturó el toro de Creta.
Domó los caballos de Diomedes.
Venció a las Amazonas.
Se apoderó de los rebaños de Gerión
Fue por las manzanas de oro del jardín de la Hespérides.
Capturó a Cerbero del fondo del infierno.
A estas aventuras se le unen muchas más, como la de su combate con Anteo, que recobraba las fuerzas cada vez que tocaba la tierra, y con el rey egipcio Busiris; su liberación de Prometeo el socorro que prestó a Atlas; su estancia junto a Onfalia reina de Lidia, quién le obligó a hilar a sus pies; la liberación de Hesíona, hija de Laomedonte; la lucha con el dios río Aqueloo etc. Finalmente murió por causa de una mujer; Heracles mató al centauro Neso, que quería robar a su esposa Dejanira, y esta victoria fue causa de su muerte. El héroe fue llevado al Olimpo en una nube, donde residió con los dioses, y estos le dan como última esposa a Hebe. Heracles parece ser una divinidad solar y luminosa, como Apolo. Su aspecto antropomórfico era el de un atleta de músculo-cuerpo, formidable apetito y cóleras violentas. Protector de los gimnastas y efebos, representaba para los filósofos la fuerza espiritual, que aceptaba de grado el sufrimiento en beneficio del bien: era, en suma, una especie de dios estoico.

Aquiles:
Hijo de Tetis y Peleo, rey de los mirmidones de Tesalía, es el héroe principal de los griegos en la guerra de Troya. su madre Tetis, para hacerle invulnerable, le sumerge en la laguna Estigia; al sumergirle le tiene cogido por el talón izquierdo que es el único sitio del cuerpo de Aquiles que continua siendo vulnerable. Aquiles, en la guerra de Troya, mata a Héctor, el heredero del trono. En su ultima batalla Aquiles, combatió junto a Memnón, rey de Etiopía. Muerto el rey, Aquiles dirigió a las fuerzas griegas hacia la murallas de Troya. Paris sale a combatir a Aquiles para vengar la muerte de su hermano Héctor, y dispara una flecha que dirigida por el dios Apolo hiere a Aquiles en el talón izquierdo y le mata. Tetis, madre de Aquiles, es una nereida y consigue para su hijo la inmortalidad en el Olimpo. Aquiles ha llegado a ser en todas las lenguas la personalidad del valor.

Perseo:
Es uno de los héroes mitológicos más antiguos. Y el tipo de héroe sin tacha que protegido por los dioses, triunfa siempre en todo. Hijo de Zeus y Danae hija de Acriseo, rey de Argos. Advertido de que sería matado por su nieto, Acriseo encerró a la madre y al niño en un cofre y los fundió en el mar. Ellos caminaban sin rumbo por la isla de Serifo donde fueron rescatados y donde Perseo maduró. Polidectes, rey de Serifo, siente amor por Danae, y temiendo que Perseo se valla a meter en sus planes, lo manda a obtener la cabeza de Meduza, un monstruo cuya mirada transforma los hombres en piedra. Ayudado por Hermes, Perseo tiene unos zapatos halados que lo llevan por el aire, una bolsa, un yelmo que lo hace invisible, una espada que nunca falla un golpe y un espejo mágico. Medusa que es una de las tres Gorgonas, es mortal. Perseo le corta la cabeza y de la sangre que brota del cuerpo de Medusa nace el caballo halado Pegaso, y de las gotas que caen de la cabeza sobre el mar nacen ramos de coral. Perseo guarda la cabeza en la bolsa y así le tapa los ojos. Monta a Pegaso y emprende el vuelo. En Africa pide hospitalidad a Atlas, que sostiene sobre sus hombros el firmamento. Atlas se la niega, Perseo le pone delante la cabeza de Medusa y le deja convertido en montaña de piedra. Vuela hasta Etiopía y allí acaece el mito de Perseo y Andrómeda, la bella hija de los reyes etíopes Cefeo y Casiopea. La reina es una belleza, presume de ser más hermosa que una diosa, y los dioses en castigo le mandan encadenar a una roca sobre el mar a la hija Andrómeda y a dejarla allí hasta que un monstruo marino vaya a desposarse con ella. Y entonces llega Perseo por el aire, montado en Pegaso. En las rocas del acantilado descubre a Andrómeda encadenada desnuda, la ama y se dispone a salvarla. Lucha con el monstruo marino y le mata. Despide después al caballo halado que a sido su cabalgadura durante la lucha y devuelve a Andrómeda a sus padres. Se casa con ella. Fineo, hermano del padre de Andrómeda acude a reclamar como esposa a su sobrina, que estaba comprometida con él. Le acompañan sus guerreros, Perseo gracias a los ojos de Medusa les convierte a todos en piedra. Perseo y Andrómeda se establecen en Serifo. Liberó a su madre de Polidectes, y transformó a el rey y sus seguidores en piedra. Descansando en Serifo le regala las sandalias a Hermes que desde entonces a usado el dios y a Atenea la cabeza de Medusa que desde entonces la diosa a llevado en su escudo. Perseo regresa a Grecia, cuando accidentalmente mata a su abuelo Acriseo con un disco, de esta manera cumpliéndose la profecía. En sus últimas andanzas, siempre acompañado por Andrómeda, funda el pueblo de los persas, que toman su nombre. Fue rey de Tirinto y fundó Micenas.


Agamenón:

Rey de Micenas y de Argos y uno de los héroes de la Ilíada. Es hijo de Atreo y él y su hermano Menelao, como hijos de Atreo son conocidos por los Atriadas, estirpe Trágica cuya leyenda ha servido de tema a muchos autores. Agamenón se casa con Clitemnestra, que estaba casada con Tántalo. Clitemnestra es hermana de Helena. Agamenón mata a Tántalo y al hijo de Tántalo y se casa con la viuda de su víctima. Agamenón y Clitemnestra tienen cuatro hijos y un hijo. De dos de las hijas Ifigencia y Electra, se hablará mucho. El hijo es Orestes, protagonista de trajedias. Paris ha raptado ha Helena, esposa de Menelao, y para vengar esta ofensa los griegos declaran la guerra a Troya (Paris es el hijo de rey de Troya. En Aulida, donde las naves griegas están detenidas por el mal tiempo, Agamenón sacrifica a su hija Ifigencia en desagravio a Artemisa. Clitemnestra nunca le perdonará este sacrificio. Ifigencia no muere, pues la misma Artemisa la sustituye a última hora por una cierva y se la lleva viva a Taurida. Destruida Troya, Agamenón se queda con Casandra, hija de Príamo y Hécuba, reyes de Troya. La hace su amante. Casandra es adivina y le predice que si regresa a su patria le matarán. El no le hace caso y regresa con los hijos que ha tenido con Casandra. Clitemnestra tiene por amante a Egisto. Entre ella y su amante matan a Agamenón, a Casandra y a los hijos de ambos. La tragedia de los Atridas continua con la muerte de Clitemnestra y Egisto a manos de Orestes, hijo de Agamenón y Clitemnestra.
Ulises:
Ulises es uno de los héroes más populares en la antigua Grecia. En realidad, su nombre griego es Odiseo. Ulises es el nombre que le dieron los latinos muy posteriormente. Ulises es un héroe popular cantado por los rapsodas. Es el héroe viajero por excelencia, cuyas aventuras se recuerdan por traducción oral. Es hijo de Laertes, rey de Itaca, una isla separada por un estrecho de la de Cefalonia. En la juventud de Ulises, cuando en Itaca todavía reina Laertes, les visita Eurito, que es un arquero consumado y que posee el arco más poderoso sobre la tierra, regalo de Apolo, fundido al calor del sol y fraguado en las aguas de los mares. Eurito regala el arco a Ulises, pues no ha encontrado a otro mozo que tenga la fuerza suficiente para manejarlo. Ulises esta casado con Penélope y tienen un hijo: Telémaco. Al principio Ulises rehusó ir a la guerra de Troya fingiendo locura sembrando en sus campos sal, pero los griegos colocaron a su hijo Telémaco en frente del arado y Ulises fue obligado a admitir su treta y unirse a los griegos. En la guerra de Troya, Ulises interviene más en acciones diplomáticas que en acciones guerreras. Destruida Troya, embarca para Itaca y entonces empieza su gran aventura, su largo viaje de diez años, tema de la Odisea. Al embarcar, Eolo, dios de los vientos, le da un odre de cuero donde están encerrados todos los vientos que podrían desviar la nave, y así solo queda libre el único viento favorable que le pueda llevar a Itaca. Pero los marineros creen que el odre esta lleno de vino, lo abren, los vientos escapan y se divierten zarandeando la nave de Ulises de un sitio a otro. Las aventuras del largo viaje de Ulises son bien conocidas: la forma como vence al cíclope Polifemo; su estancia en la isla de Circe, con la que tiene un hijo; los siete años que pasa en otra isla con la ninfa Calipso, con la que tiene dos hijos; la forma como consigue hacerse invulnerable al canto de las sirenas; su llegada a la isla de los Feacios y su encuentro con Nausica; y al fin su llegada a Itaca, su lucha con los pretendientes de Penélope y su encuentro final con ella con la que vuelve a reinar en la isla.

Hector:

Es el mayor de los hijos de Príamo y Hécuba, reyes de Troya, y esposo de Andrómaca y el más valeroso de los guerreros troyanos. Los oráculos han anunciado que mientras Héctor viva la ciudad no sucumbirá. Héctor como comandante de las fuerzas troyanas, mantuvo a raya a la armada griega por nueve años, hasta que sucedió que finalmente cuando Héctor forzaba a los griegos a regresar a sus naves, él mató a Patroclo, el amigo del alma de Aquiles. Aquiles que se había negado a combatir por enemistad con Agamenón, y ninguno de los otros guerreros griegos es capaz de hacer frente a Héctor, que les hace retroceder siempre y les persigue hasta sus naves. Entonces cuando Aquiles se entera de la muerte de Patroclo, la venganza de esta muerte decide a Aquiles a volver al combate. Héctor se despide de su mujer Andrómaca antes de salir al campo a luchar contra Aquiles. Esta escena de la despedida es uno de los pasajes más bellos de la Ilíada. En el combate Aquiles atraviesa a Héctor con la lanza. Héctor antes de morir predice a Aquiles que París le matará como así ocurre más tarde. Aquiles ata el cuerpo de Héctor a su carro y lo arrastra durante tres días alrededor de las murallas de la ciudad. Y al fin, a ruegos de Príamo le entrega el cadáver. Aquiles esta de acuerdo en brindarle al cadáver y declarar una tregua para permitir a los troyanos a honrar a Héctor con un adecuado entierro. En contraste al feroz y enajenado Aquiles, a Héctor se le describe como un devoto padre de familia y un guerrero caballeroso.

Patroclo:

Caudillo griego en la guerra de Troya, amigo del alma de Aquiles. En el décimo año de la guerra Aquiles retira sus tropas, los mirmidones, porque tiene una riña con Agamenón, el comandante de las fuerzas griegas. Sin Aquiles los griegos pierden muchos hombres contra los troyanos. Finalmente como los troyanos llegan a quemar los barcos griegos, Patroclo persuade a Aquiles para que lo deje dirigir a los mirmidones para rescatar a los griegos. Vestido de la armadura de Aquiles, Patroclo hace retirar a los troyanos hasta las murallas de su ciudad. Héctor en un episodio de la guerra, mata a Patroclo y éste, ya moribundo, le profetiza que morirá a manos de Aquiles. La muerte de Patroclo decide a Aquiles a volver al combate, se enfrenta con Héctor y le mata.

Teseo:

Es un rey fabuloso de Atenas, entre histórico y mitológico, convertido en el héroe nacional mitológico del Atica. En la juventud corre muchas aventuras y triunfa siempre por su fuerza y su valor. En una de sus aventuras en la isla de Creta, vence al Minotauro. Allí tiene amores con Ariadna, la hija de Minos, rey de Creta. Es la Ariadna que será después la esposa de Baco Teseo se lleva a Ariadna a un barco y con ella va Fedra, hermana pequeña de Ariadna, que será después esposa de Teseo. Ariadna, por orden de los dioses, es abandonada en una isla donde la encontrará Dionisios. Teseo es hijo del rey Egeo. Teseo había quedado con su padre que si regresaba victorioso de su aventura en Creta, la nave llevaría izada una bandera blanca y si había muerto una bandera negra En el barco, por una confusión, izan la bandera negra en vez de la blanca. Egeo esperaba todos los días sobre un promontorio; ve a lo lejos la bandera negra, cree que su hijo ha muerto y se arroja al mar, que en adelante llevará su nombre. Teseo reina en Atenas. Busca esposa, rapta a Helena, que sólo tiene diez años, no se casa todavía con ella por considerarla demasiado joven. Los dos hermanos de Helena, Castor y Polux, van a reclamarla y se la llevan. Teseo lucha contra las amazonas, las vence, se lleva a su reina Antíope y se casa con ella. De esta unión nace un hijo, Hipólito, que después se consagra a Artemisa. Las amazonas asaltan Atenas en busca de su reina y Antíope muere en la batalla. Teseo es uno de los pocos mortales que en una de sus aventuras, baja a los infiernos y consigue regresar. Ha bajado al infierno en busca de Perséfone para casarse con ella, no a conseguido llevársela, y de regreso a la tierra se acuerda de Fedra, la niña que tuvo en su nave, hermana de Ariadna, y la pide en matrimonio. Se casan, entonces Hipólito, el hijo de Teseo y Antíope, ya es un buen mozo. Durante una larga ausencia de Teseo se produce el encuentro de Fedra con Hipólito, con todo el mito de Fedra. Despues de la muerte de Fedra, Teseo ya viejo visita al rey de una isla, y este rey le lleva a una cumbre con la excusa de enseñarle sus dominios y allí le despeña.
LA RELIGIÓN ROMANA
En un principio la religión romana giró en torno a la idea de “numen” o fuerza divina. Esta divinidad carecía de representación humana y no necesitaba templo.
Destacó después la primera tríada: Júpiter, Marte y Quirino.
Los tres últimos reyes que gobernaron Roma fueron de origen etrusco, dejándose sentir su influencia también en el campo religioso. La religión etrusca ya había asimilado muchos elementos griegos, sobre todo el antropomorfismo. Se sustituye entonces la tríada de origen indoeuropeo por la formada por Júpiter, Juno y Minerva, conocida como capitolina.[5]
Con la conquista de la Magna Grecia en el s. III a.C., la influencia griega se intensificó y los dioses romanos acabaron por asimilarse a los griegos:
Los doce grandes dioses griegos/romanos
Nombre griego
Nombre latino
Elementos
Ideas que representan
Atributos
Zeus
Júpiter
el cielo y el aire
el poder
el águila, el cetro y el rayo
Hera
Juno
el cielo
el matrimonio
el pavo real
Poseidón
Neptuno
el mar
la cólera
el tridente
Apolo
Febo
el Sol
las artes, las letras y la música
el arco, la lira y el laurel
Démeter
Ceres
la Tierra
la fecundidad
la gavilla
Artemisa
Diana
la Luna
la caza, la castidad
el arco y el ciervo
Ares
Marte
el odio
la guerra
el casco y la lanza
Hermes
Mercurio
el ingenio
la actividad, el comercio
el petaso, el caduceo, las alas en los pies
Atenea
Minerva
la inteligencia
la sabiduría
el arco, la lira y el laurel
Afrodita
Venus
el amor
la belleza
la paloma
Hefestos
Vulcano
el fuego
la industria
el yunque y el martillo
Hestia
Vesta
el hogar
las virtudes domésticas
el fuego sagrado
En época imperial, además de instaurarse el culto al emperador, comenzaron a introducirse en Roma diversos cultos y religiones procedentes de Oriente ( Isis, Osiris...), entre los que cabe incluir el cristianismo.
El sacerdocio en Roma era un cargo vitalicio y de gran importancia política. Los pontífices tenían la autoridad suprema sobre el calendario religioso. Los augures eran los encargados de interpretar las señales de los dioses de varias maneras: observando el vuelo de las aves, interpretando las entrañas del animal sacrificado, los fenómenos metereológicos, los sueños, etc.
Mitología romana
Conjunto de creencias, rituales y otras prácticas concernientes al ámbito sobrenatural que sostenía o realizaba el antiguo pueblo romano desde el periodo legendario hasta que el cristianismo absorbió definitivamente las religiones del Imperio romano a principios de la edad media.
Las religiones primitivas romanas se modificaron tanto por la incorporación de nuevas creencias en épocas posteriores, como por la asimilación de gran parte de la mitología griega. Así pues, la religión romana se consolidó antes de que comenzase la tradición literaria, por lo tanto, los primeros escritores romanos que se ocuparon de ella desconocían sus orígenes en la mayor parte de los casos, tal como el polígrafo del siglo I a.C. Marco Terencio Varrón. Otros escritores, como el poeta Ovidio en sus Fastos, con una gran influencia de los modelos alejandrinos, incorporaron creencias griegas para llenar los vacíos de la tradición romana.
Dioses del pueblo romano
El ritual romano distingue claramente dos clases de dioses, los di indigetes y los di novensides o novensiles. Los indigetes eran los dioses nacionales protectores del Estado y los títulos de los primeros sacerdotes, así como las festividades fijas del calendario, indicaban sus nombres y naturaleza; treinta de esos dioses eran venerados en festivales especiales. Los novensides fueron divinidades posteriores cuyos cultos se introdujeron ya en el periodo histórico. Las primeras divinidades romanas incluían, además de los di indigetes, una serie de dioses, cada uno de los cuales protegía una actividad humana y cuyo nombre se invocaba cuando se ejecutaba dicha actividad, la cosecha, por ejemplo. Fragmentos de un viejo ritual que acompañaba actos tales como arar o sembrar revelan que en cada fase de la operación se invocaba una divinidad diferente, cuyo nombre derivaba regularmente del verbo correspondiente a la acción que se realizaba. Esas divinidades pueden agruparse bajo el término general de dioses auxiliares o subalternos, a quienes se invocaba junto con las divinidades mayores. El primitivo culto romano no era tanto politeísta como polidemonista: adoración a los seres invocados por sus nombres y funciones, y el numen o poder de cada divinidad se manifestaba de maneras muy especializadas.
El carácter de los indigetes y sus festivales muestran que el primitivo pueblo romano no era sólo una comunidad agrícola sino que también practicaba la lucha y la guerra. Los dioses representaban claramente las necesidades prácticas de la vida cotidiana, tales como las sentía la comunidad romana a la cual ellos pertenecían. Estaban escrupulosamente acordados los ritos y las ofrendas que se consideraban adecuadas. Así, por ejemplo, Jano y Vesta guardaban las puertas y el hogar, los lares protegían el campo y la casa, Pales, los ganados, Saturno, la siembra, Ceres, el crecimiento de los cereales, Pomona, los frutos, y Consus y Ops, las cosechas. Hasta el majestuoso Júpiter, el soberano de los dioses, era venerado por la ayuda que sus lluvias podían dar a las granjas y a los viñedos. En un sentido más amplio se le consideraba como el que tenía el poder sobre el rayo, era el encargado de regir la actividad humana y, dado su poder omnímodo, protegía a los romanos en sus actividades militares en las fronteras de su propia comunidad. En los primeros tiempos sobresalían los dioses Marte y Quirino, a menudo identificados entre sí. Marte era un dios protector de los jóvenes y de sus actividades, especialmente de la guerra; se lo honraba en marzo y en octubre. Los modernos investigadores piensan que Quirino era el patrono de la comunidad armada en tiempo de paz.
A la cabeza del panteón más antiguo estaba la tríada formada por Júpiter, Marte y Quirino (cuyos tres sacerdotes, o flamines, pertenecían a la jerarquía más alta), y Jano y Vesta. Estos dioses tenían en los primeros tiempos una individualidad poco definida, y sus historias personales carecían de bodas y genealogías. A diferencia de la mitología griega, no se consideraba que los dioses actuaran como los mortales, por lo que no existen muchos relatos de sus actividades. Este culto, más antiguo, se asociaba con Numa Pompilio, el segundo rey legendario de Roma, cuya consorte y consejera, según se creía, era la diosa romana de las fuentes y de los partos, Egeria. Sin embargo, se añadieron nuevos elementos en una fecha relativamente temprana. La leyenda asignaba a la casa real de los Tarquinos el establecimiento de la gran tríada capitolina: Júpiter, Juno y Minerva, quienes poseían el lugar supremo en la religión romana. Otras incorporaciones fueron el culto de Diana en el Monte Aventino y la introducción de los Libros Sibilinos, profecías sobre la historia del mundo que, según la leyenda, obtuvo Tarquino a finales del siglo VI a.C. de la Sibila de Cumas.
Inclusión de otras divinidades
La absorción de los dioses nativos de los países vecinos se produjo cuando Roma conquistó el territorio circundante. Los romanos solían dar a los dioses locales del territorio conquistado los mismos honores que a los suyos propios. En muchas ocasiones, se invitaba a las divinidades recién asimiladas a mudar su residencia a nuevos santuarios en Roma. Además, el crecimiento de la ciudad atrajo a los extranjeros, a quienes se les permitió continuar el culto de sus propios dioses. Junto con Cástor y Pólux, gracias a este proceso de asimilación cultural, parecen haber contribuido al panteón romano Diana, Minerva, Hércules, Venus, y otras divinidades de menor rango, algunas de las cuales eran romanas y otras procedían de Grecia. Las diosas y dioses romanos importantes acabaron identificándose con las diosas y dioses griegos más antropomorfos, cuyos atributos y mitos también se incorporaron.
Festividades religiosas
El calendario religioso romano reflejaba la hospitalidad de Roma ante los cultos y divinidades de los territorios conquistados. Originalmente eran pocas las festividades religiosas romanas. Algunas de las más antiguas sobrevivieron hasta finales del imperio pagano, preservando la memoria de la fertilidad y los ritos propiciatorios de un primitivo pueblo agrícola. Sin embargo se introdujeron nuevas festividades que señalaron la naturalización de los nuevos dioses. Llegaron a incorporarse tantas fiestas que los días festivos eran más numerosos que los de trabajo. Entre las festividades religiosas romanas más importantes figuraban las saturnales, las Lupercales, las Equiria y los Juegos Seculares.
Bajo el Imperio, las saturnales se celebraban durante siete días, del 17 al 23 de diciembre, durante el periodo en el que comienza el solsticio de invierno. Toda la actividad económica se suspendía, los esclavos quedaban transitoriamente libres, había intercambio de regalos y predominaba un ambiente de alegría. Las Lupercales era una antigua fiesta en la que originalmente se honraba a Luperco, un dios pastoril de los ítalos. La festividad se celebraba el 15 de febrero en la gruta del Lupercal en el monte Palatino, donde se suponía que una loba había amamantado a los legendarios fundadores de Roma, los gemelos Rómulo y Remo. Entre las leyendas romanas vinculadas con ellos se encuentra la de Fáustulo, el pastor que se suponía que había descubierto a los niños en la guarida de la loba y los había llevado a su casa, donde los crió su mujer Aca Larentia.
Las Equiria, festival en honor de Marte, se celebraba el 27 de febrero y el 14 de marzo, tradicionalmente la época del año en la que se preparaban nuevas campañas militares. En el Campo de Marte se hacían carreras de caballos que definían claramente la celebración.
Los Juegos Seculares, que incluían tanto espectáculos atléticos como sacrificios, se realizaban a intervalos regulares, tradicionalmente sólo una vez en cada saeculum, o siglo, para señalar el comienzo de uno nuevo. La tradición, no obstante, no siempre se respetaba.
Templos romanos
La arquitectura de los templos romanos, así como su número total, también refleja la receptividad de la ciudad a todas las religiones del mundo conocido. El templo de Isis y Serapis en el Campo de Marte, construido con estilo y materiales egipcios para albergar el culto helenizado de la deidad egipcia Isis, es representativo de la heterogeneidad de los monumentos religiosos romanos. Los templos de Roma más dignos de mención eran el templo de Júpiter Capitolino y el Panteón. El templo de Júpiter Capitolino, en el monte Capitolino, estaba dedicado en el 509 a.C. a Júpiter, Juno y Minerva. Construido originalmente en estilo etrusco, fue reconstruido o restaurado varias veces bajo el imperio y destruido finalmente por los vándalos en el 455 d.C. El Panteón fue construido desde el 117 al 138 d.C. por el emperador Adriano y dedicado a todos los dioses; este edificio reemplazaba a un templo más pequeño que había construido Marco Agripa. El Panteón se convirtió en iglesia cristiana en el 607 es ahora un monumento nacional italiano.

Decadencia de la religión romana
La traslación de las cualidades antropomórficas de los dioses griegos a la religión romana y, tal vez aún más, el predominio de la filosofía griega entre los romanos cultos, produjo su desinterés cada vez mayor por los viejos ritos, hasta tal punto que en el siglo I a.C. los oficios sacerdotales antiguos prácticamente desaparecieron. Muchos hombres cuyo origen patricio los habilitaba para estas tareas no creían en los ritos, y si los practicaban era por interés político, y la masa del pueblo inculto fue aceptando cada vez más los ritos extranjeros. Sin embargo, los cargos de pontífice y de augur siguieron siendo cargos políticos codiciados.
El emperador Augusto emprendió una completa reforma y restauración del antiguo sistema, y él mismo llegó a ser miembro de todas las órdenes sacerdotales. Aunque los primeros rituales habían tenido poco que ver con la moralidad —entendida como una relación práctica con poderes ocultos en la que los individuos servían a los dioses y recibían a cambio seguridad—, sí produjeron una disciplina piadosa y religiosa y, por tanto, Augusto los consideró una salvaguarda contra cualquier desorden interno. Durante este periodo, la leyenda de la fundación de Roma por el héroe troyano Eneas cobró una gran fuerza gracias a la publicación de la Eneida por Virgilio.
A pesar de las reformas instituidas por Augusto, la religión romana en el Imperio tendió cada vez más a centrarse en la Casa imperial y, en consecuencia, los emperadores fueron divinizados después de su muerte. Esta divinización había comenzado incluso antes del establecimiento del imperio con Julio César. Los emperadores Augusto, Claudio, Vespasiano y Tito también fueron divinizados y, después del reinado (96-98 d.C.) de Marco Coceyo Nerva, muy pocos emperadores no recibieron esa distinción.
Durante el Imperio se hicieron populares y se extendieron mucho numerosos cultos extranjeros, tales como el de la diosa egipcia Isis y el del dios persa Mitra, que en algunos aspectos era similar al cristianismo. A pesar de las persecuciones que se extendieron desde el reinado de Nerón hasta el de Diocleciano, el cristianismo fue ganando adeptos y se convirtió en una religión oficialmente tolerada en Roma bajo Constantino el Grande, quien gobernó como único emperador desde 324 hasta 337. Todos los cultos paganos se prohibieron en 392 por un edicto del emperador Teodosio I.

viernes, 25 de julio de 2008

Midgard




Miþkarþi en nórdico antiguo à Miðgarði significa "en Midgard", en la piedra rúnica Sö 56 de Södermanland, Suecia.
a:miþkarþi en nórdico antiguo à Miðgarði significa "en Midgard", en la piedra rúnica Sö 56 de Södermanland, Suecia.

En la mitología nórdica, el Midgard (en nórdico antiguo Miðgarðr) es el mundo de los hombres creado por los dioses Odín y sus hermanos, Vili y Ve tras el combate con el gigante primigenio Ymir. La etimología del nombre deriva de mið/mid ("medio, centro") y garðr/gard ("asentamiento, residencia rural"). El vocablo nórdico garðr se relaciona a dos palabras escandinavas modernas: gård ("patio", "granja", "residencia rural aislada", cf. "yard" en inglés) y gärd ("corral", "campo cultivado rodeado por valla o cerco"). En ese sentido, Midgard representa la tierra asentada por los hombres, un "asentamiento/residencia en el centro del mundo conocido", de allí el término común de "Tierra del Medio".

Tras la batalla, Odín y sus hermanos Vili y Ve tomaron el cadáver del gigante Ymir y lo llevaron al gran abismo para comenzar la creación de un mundo habitable. Así, con su piel crearon la tierra, con su sangre y sudor los océanos, con sus huesos las rocas y las montañas, con su vello la vegetación, con sus dientes los acantilados, donde también colocaron las cejas del gigante para hacer de frontera con el mar. Para concluir la obra los Dioses pensaron cerrar este mundo con la bóveda craneana del derrotado encargando a cuatro enanos su sujeción. Estos se llamaban Norðri, Suðri, Austri y Vestri y simbolizaban los cuatro puntos cardinales. Al colocar la bóveda del cielo con el cráneo del vencido, sus sesos se esparcieron por el aire dando lugar a las nubes.

Sin embargo, aún este nuevo territorio estaba oscuro, así que los dioses decidieron ir a Muspelheim para robar las centellas de la espada de Surtr. Con las dos más grandes crearon el Sol y la Luna y con el resto las estrellas. El Sol y la Luna fueron colocadas sobre dos carros que girarían sin parar sobre Midgard, turnándose en el firmamento para crear el día y la noche. Para mantener vivo el giro perpetuo de las carrozas hicieron que los lobos Skoll y Hati las persiguieran, tratando de alcanzarlas sin conseguirlo, salvo en ocasiones excepcionales, cuando se producen los eclipses. Los dos lobos simbolizaban la "repulsión" y el "odio" respectivamente. La carroza del sol era tirada por el blanco corcel Skin, que con su trotar producía la brillante luz del día, mientras que el otro carruaje era tirado por Hrim, caballo negro que a su paso producía el rocío y las escarcha.

Una vez que los dioses contemplaron su obra, tan solo añadieron las estaciones de invierno y verano y pensaron que estaba lista para recibir a los primeros humanos.

sábado, 28 de junio de 2008

VIKINGOS EN AMERICA


La presencia de europeos u otras culturas en la América antes de Colón no resulta muy ortodoxo y existen enormes evidencias de estas presencias:

Gran cantidades de escrituras runas (vikingas) por toda meso y Sudamérica, perfectamente traducidas. Los nombres de muchas instituciones, pueblos, denominaciones, dioses,etc. son intraducibles o de traducción absurda en las lenguas nativas aymara, quechua, etc. pero encajan y tienen más sentido si se traducen desde lenguas vikingas. Persisten en Brasil restos de poblaciones blancas rubias y de ojos azules no debidas a variaciones ocasionales de los tipos indios ni del mestizaje europeo moderno.

El origen de las más relevantes culturas meso y sudamericanas tiene su origen en la irrupción de los vikingos (vihing) en sus vidas (cosa que sus propias leyendas confirman). Sin embargo ya antes se sabe de la presencia de misioneros cristianos (los vikingos eran muy tolerantes con las restantes confesiones) provenientes seguramente de Irlanda. Dejaron en América la idea de que los hombres blancos eran básicamente inofensivos, aunque de extrañas costumbres sociales. Existen claras influencias en las religiones nativas. En el Viejo Imperio de Tiahuanacu las analogías son realmente sorprendentes…

Situémonos en la época. Estamos sobre el año 1000 d.c., poco antes el fin del primer milenio. Aún faltan 500 años para la llegada de Colón. Los vikingos están digamos que en cierta “decadencia”. Ya no son lo que eran: bravos conquistadores. Ahora se están acostumbrando a la paz y el orden. Son los amos feudales de enormes extensiones de Europa y pueden vivir de rentas. Hay que hacer notar que vikingo no equivale a pirata. Los vikingos era una cultura guerrera, pero también industrial, y amante de las artes. La imagen desfigurada que se ha tenido de ellos viene por su propensión a la rapiña por los pueblos más meridionales de Europa, creando una leyenda de asesinos y anticristianos. Nada más lejos: eran muy tolerantes con las religiones ajenas y los cristianos no tuvieron problemas en predicarles. Solo que un convento era para ellos un excelente lugar donde entrar y enriquecerse - ¡los curas solían tener de todo!-.

Las sagas vikingas en nada desmerecen a la griegas. De hecho muchos pueblos los adoptaron como defensores y dirigentes, cosa que sabían hacer muy bien. De ahí vino esta nueva era de tranquilidad en la que se encontraron como jefes indiscutibles ya sin necesidad de entrar a la brava. Pero esta situación solo era buena para los primogénitos y los reyes en activo. ¿Qué ocurre con los hijos segundones y con los que no se acostumbran a este nuevo orden de cosas?. Se ven abocados a conquistar su gloria y propios imperios en otros nuevos y desconocidos territorios.

En el siglo X es conocida perfectamente la existencia de territorios casi inexplorados hacia el oeste. Se sabe en ciertos círculos con acceso a escritos antiguos. En realidad ya se comentan viajes a Centroamérica en el año 536. Irlanda y Groenlandia son de sobra conocidos, Vinlandia (Terranova) también. Las historias de vikingos arrastrados por corrientes o tormentas no son escasas.

Tampoco es imposible pensar que los fenicios hubieran llegado a Brasil, tal vez este nombre provenga del de una deidad fenicia: Brazil(?).

Algunos vikingos eligen el oeste. Y sabemos quien los dirigía: un tal Ullman. Por lo que se sabe de sus costumbres y usos debieron ser unos 500 o 700 hombres y mujeres. Iban para no volver, no se trataba de una razzia. Iban para quedarse. Como en Europa muchos de los indígenas americanos tendieron a aceptar a aquellos hombres blancos y barbudos que venían en seres enormes por el mar como sus jefes naturales. Además no eran extraños. Entre los indígenas ya se conocía la existencia de este tipo de seres. Es muy posible que ya hubieran estado por allí misioneros cristianos dada la presencia entre ellos de ciertas creencias curiosamente afines al primitivo cristianismo. Las tribus costeras acogieron, como lo harían con los españoles 500 años después, con simpatía a estos visitantes que como entonces les ayudarían a sacudirse el yugo de sus opresores aztecas o mayas. Recordar que en estos territorios no vivían solo aztecas y mayas sino otras muchas tribus sometidas a sus yugos. Los vikingos, poco aptos para aguantar este clima casi tropical aprovechan el conocimiento de ciudades prosperas en el interior montañoso y nevado para dirigirse hacia allí. Debieron contactar con los toltecas, que eran también unos recién llegados y aún muy primitivos viviendo entre las ruinas de una brillante civilización precedente.

De este encuentro surge una nueva nación: los Olmecas (no confundirlos con otros olmecas más desarrollados que vivieron más al sur). Se convierten en los reyes feudales de esta tribu y fundan una ciudad a unos 150 km. de la actual México. El territorio se extiende y aplican en él los mismos principios que en Europa.

Se nombran jefes a los vikingos y estos controlan las instituciones más altas. El resto lo subcontrolan los nativos. En cierto modo es una autonomía dentro de un estado superior que controla la defensa, cierto nivel de leyes fundamentales, la educación, la distribución de alimentos y la religión. Pero existe para los nativos amplia autonomía para mantener sus propias costumbres y creencias. Las leyendas nativas hablan de este dios Quetzalcoatl (Serpiente emplumada) como el origen de su pueblo, el que les trajo todo lo necesario para ser alguien: religión, ciencia, agricultura, metalurgia… También el calendario solar (los vikingos son un pueblo adorador del sol), aunque tras su desaparición solo conservaron el lunar.

Sobre el 987 y unido a un fuerte contingente indígena invaden el Yucatán y fundan Cichen-Itzá. Los frescos del templo de los Guerreros muestran a estos guerreros nórdicos con sus penes erectos - tal vez el uso de sus penes fue lo que provocó una sublevación que les hizo retirarse. A su vuelta a la meseta mexicana se encuentran con que las costumbres vikingas se han relajado bastante y a comenzado el mestizaje y la aparición de descendencia mixta. Esto enraíza a algunos con el país y les da poder (ya no son sólo extranjeros dominadores sino autóctonos ahora, nativos).

Las leyes vikingas han sido quebradas: no se admitía el mestizaje, había que preservar su raza integra. Esta situación provocará la desaparición de la aristocracia blanca, diluida en mestizos. El dominio de una raza oligarca sobre la dominada desaparecería en poco tiempo de seguir así las cosas. Tampoco puede Ullman eliminar a los traidores: ahora son poderosos dado que son en parte nativos.

La solución: buscar otro territorio donde empezar de nuevo. Ancha es América. Los cronistas españoles hablaran de ciertos “indígenas altos y rubios, más blancos que los propios españoles” entre los nativos. Ullman parte y las leyendas nativas de Colombia lo recuerdan: “un héroe civilizador de raza blanca y abundante cabellera y barba blanca”. Un vestigio toponímico: Cundinamarca, región colombiana en la meseta de Bogotá. Su traducción en lengua vikinga (norrés, concretamente, origen del noruego y danés) significa “frontera del reino de Dane” (Dinamarca). Dada la climatología buscan rápidamente las alturas y las nieves llegando a Quito. También llegarán a Chan-Chan, donde las leyendas locales hablan de “una gran flota desde el norte” - por el año 1000 -. Un dios mochica es Huatan, cuya pronunciación en lengua nativa suena casi como Votán, un dios vikingo. Adoran a la luna los mochicas usan sin embargo en su decoración el carro solar vikingo. Pero pronto desaparecerán también los vikingos de esta zona. El único buen puerto natural siguiente es Ilo. Si se traduce al norrés dice “fondeadero”. El siguiente lugar en donde se encuentra claramente evidencias vikingas es en los Andes. Pirhua (Perú) significa “granero” en quechua. En lenguas vikingas se puede traducir como “De origen Sagrado”. Manco provendría de “mann” y “konr”: hombre rey, Inca (inga en español) vendría de “Ing”=descendiente. Viracocha sería “mar de espuma” en lengua indígena, en norrés vendría de “Verr Godh”= Hombre Dios. Los vikingos se convirtieron en los amos y señores de esta zona, expandiéndose posteriormente por toda Sudamérica.

Los reyes incas han sido siempre descritos como hombres altos y blancos, con barba y melenas rubias. Nada que tenga que ver con los nativos. Sencillamente hicieron lo que siempre. Se erigieron en las casta guerreras y feudales sobre estos pueblos y los impulsaron hacia un gran progreso y organización social. No existía el comercio (de ahí el escaso valor económico de oro y plata). En cierto modo era una dictadura paternalista y muy social en cuanto alimentación y educación. Sin embargo hubo un pretendiente nativo (mestizo) que provocó la desaparición de este Imperio Antiguo. Tras algunos años de decadencia, los vikingos volvieron a reconstruir en parte su imperio sudamericano, pero pronto volvieron a ser relegados al este, a la Amazonia y al actual Brasil y Paraguay donde existen enormes evidencias escritas y de monumentos de claro origen vikingo. Este
fue el fin del imperio vikingo en Tiahuanacu. Sin embargo este periodo influyó decisivamente por toda Sudamérica dejando vestigios que han llegado hasta hoy pese a la saña inculturizadora de los misioneros españoles, entusiasmados en su empeño de borrar todo indicio de la anterior cultura.

Arahuac (pronunciado Aravac) es el nombre de cierta tribu. Su nombre no significa nada en su propia lengua pero en norrés (vikingo) significa algo así como “guardias a titulo honorífico”, viniendo de “era” (honor) y “vaka” (guardia). Se trataba de un pueblo que los vikingos integraron en sus cuadros para vigilar y escoltarlos por sus viajes a través de los ríos amazónicos del Matto Grosso. A propósito: “Matt” es la voz vikinga para designar llanura, exactamente lo que es el Matto grosso: una llanura. Otra tribu indígena que se integro con los vikingos y adquirieron a su vez el honor de ser sus vigilantes fueron los que los vikingos llamaban Varanis (Guaraníes en la pronunciación local) siendo “vari” guardián en norrés. Los vikingos usaron muy a menudo el delta del Amazonas haciendo y conservándose aún las ruinas de ciertas construcciones portuarias. Allí existen pies grabados en la roca, una señal vikinga de camino a seguir. Existe una peña de 800 m que los vikingos aprovecharon para marcar un gran mojón identificativo para sus compañeros: se trata de la Pedra da Gavea, una escultura que muestra a un guerrero vikingo con su gran casco y una inscripción aún legible para los entendidos en runas y grafía vikinga: el texto advierte de la presencia de aprovisionamientos para arreglar los barcos en una playa cercana de arena gruesa. La zona resulta ideal para un fondeadero y existen evidencias arqueológicas de que así fue utilizado.

Desde 1140, la orden del Císter comienza a construir las catedrales góticas. En aquellos tiempos si algo no había era liquidez monetaria. Los pagos se libraban con “cheques” y papel moneda. Las monedas usadas hasta entonces ya estaban tan gastadas y acaparadas que no había dinero en circulación. De repente el Temple comienza a financiar las catedrales y a verse monedas de plata en gran cantidad. ¿De donde sale toda esta nueva plata, ya que la plata europea estaba agotada?. Parece ser que el Temple, enterados de las andanzas vikingas llegó a un acuerdo de servicios con ellos: a cambio de plata ellos suministrarían a los vikingos artesanos y conocimientos para su desarrollo. El Temple en América?!. Sin embargo existen sellos de la orden datados en 1307 con dibujos de
amerindios muy característicos. El asunto funcionó mucho tiempo aunque, como casi todo acuerdo provechoso en aquellos tiempos se mantuvo en el más estricto secreto.

Uno de los vestigios de la cristianización (la segunda, la tercera sería la española) es una ruinas de unas obras destinadas a erigir lo que debió ser la primera iglesia de estilo románico en América. Está situada en Kalasaaya y debió ser impulsada por el padre Gnuppa, el Pai Zumé de las leyendas indígenas (Santo Tomás una vez cristianizado por los españoles). A unos 150 km de Parnaiba se encuentra una especie de “ciudad encantada de Cuenca” Se trata de “Sete Cidades” un capricho de la erosión. Los vikingos aprovecharon sus rocas para crear su propia icono grafía. Se podría suponer que solo se trataba de caprichos naturales si no fuera por que están profusamente acompañadas por runas, la escritura vikinga de la época, del dialecto schleswigense. Seguramente escritas por soldados ociosos en sus turnos de guardia - desde el típico “Ulf estuvo aquí” hasta largas y eruditas sentencias de las sagas vikingas… típicos graffitis de la época. La existencia de esta zona religiosa es crucial dada la costumbre de los vikingos de edificar casi todas sus obras en madera lo que no ha permitido dejar demasiadas huellas de su paso, aparte de algunos muros y muelles…

LA CIUDAD PERDIDA DE BAHÍA

El coronel O’Sullian Beare, ex-cónsul británico en Río de Janeiro, reveló haber llegado en 1913, con la ayuda de un guía mestizo, a una antigua ciudad en el estado de Bahía. Allí vio una columna negra en medio de una plaza, encimada por una estatua, tal como la descripción del documento 512 escrito por los bandeirantes. En São Paulo un explorador alemán, Heinz Budweg, aseguró que las ruinas de la ciudad perdida se situaban en el poblado de Iguatú, no muy lejos de Lençóis. El 20 de julio de 1997 logré llegar a la ciudad perdida, donde encontré murallas ciclópeas, algunas con bloques de más de 1,50 metros de longitud. Entre las ruinas viven menos de 200 descendientes de los esclavos y buscadores de oro y diamantes que allí acudieron el siglo pasado.

”La ciudad fue construida por los vikingos, hacia el año 1000 de nuestra era. Dejaron un sistema complejo de alcantarillado que, según los libros de historia, jamás habría existido en Brasil hasta finales del siglo pasado. También encontré varias inscripciones rúnicas en la entrada de una mina. Toda la meseta está plagada de senderos, los “peabirús” usados por vikingos e incas para comunicarse con América andina”, me reveló Heinz Budweg.

Cuando cayó el imperio por la presión nativa y la natural descomposición interna el acuerdo quedó finiquitado de facto y América se quedó aislada de nuevo. Aunque no por mucho tiempo. Colón la descubrió muy poco después.



Entrevista al Profesor Vicente Pistilli de la Universidad Nacional de Paraguay

Vikingos en América

Los vikingos estuvieron en la Cuenca del Plata por lo menos un siglo antes que Colón, y dejaron huellas. Grabadas en las rocas de Cerro Guazú hay infinidad de runas, la escritura vikinga. La lengua guaraní tiene numerosas palabras del norrés que hablaban los vikingos. La toponimia recogida por los jesuitas -Weibingo, Storting, Tocanguzir, por citar algunos topónimos- tiene indudablemente origen vikingo. La aldea guaraní está copiada de la fortaleza vikinga. Y hay mucho más.

-¿Cuál sería la influencia vikinga en los mitos guaraníes?

-Los siete hijos monstruosos de Tao y Kerana tienen sus equivalentes nórdicos con las mismas funciones. Este mito no está incorporado en las tradiciones de la mayoría de las etnias guaraníes, sino que se mantuvo como un sistema propio del valle del Guarini Pytá, antigua tierra de los Kari'og (del norrés: Karl = campesino, og = casa), que fueron el resultado de la aculturación de los Mbyá litoraleños por incursores vikingos en el siglo XIII. El Yaguahú (en norrés Jager=cazador, hund=perro) es Gorm en el mito nórdico. El Mbói Tuí es la gran serpiente Yormund. El Moñai es un elfo escandinavo que atesora sus robos en cavernas. En el Yasí Yateré, rubio y de ojos azules, debemos ver a Odín, que con una varita mágica crea las runas. El Kurupí es el Frey escandinavo, un cazador sensual y desmesurado genitalmente. El Ao Ao es un coloso de la mitología nórdica, capaz de transformarse en monstruo antropófago. El Huichón es el lobo Fernis, que ronda los cementerios y se alimenta de cadáveres...

-¿Cuánto más abarcan las semejanzas?

-Todo: la armadura, el código, el mensaje del mito. En las dos mitologías por igual, la primera pareja humana es creada con elementos vegetales y minerales. Los espíritus malignos guaraní y escandinavo se casan con hijas de la primera pareja y engendran monstruos. En ambas mitologías se registra una catástrofe universal: el Ragnarok u ocaso de los dioses, palabra que pasó al guaraní como roñairó y luego ñorairó, con el significado de agresión mutua.

-Pero, ¿no hay semejanza entre todos los mitos del mundo?

-En este caso son tales los puntos de contacto que debemos descartar la coincidencia normal.

-¿Hay rastros biológicos de una presencia vikinga?

-La gente de la virtualmente extinta tribu Guayakí desciende de un conjunto humano de raza blanca y biotipo longilíneo; lo hemos comprobado científicamente. Los guayakí son de raza blanca, ligeramente mestizados con mujeres amerindias en una época relativamente reciente. Los varones guayakí tienen piel clara, barba tupida, el pelo les ralea en la coronilla y el microscopio revela que es pelo propio de la raza blanca.

-¿Con qué pueblo blanco vincula usted. a estos guayakí?

-Con una población de tipo ario, cuya presencia en el Altiplano, siglos antes del Descubrimiento, está probada por nada menos que 300 momias rubias encontradas en Paracas y otros lugares del Perú.

-¿Momias vikingas, diría usted?

-Creemos que los incas eran vikingos.

-Pero, ¿hubo en el Paraguay vikingos o sólo mestizos de vikingos y americanos?

-De cualquier manera que haya sido, las huellas de los vikingos en el acervo paraguayo son evidentes. Yo, personalmente, creo que llegaron hasta aquí, que entraron con sus barcos por los ríos navegables. También debemos pensar que alguna vez hicieron frente a otros vikingos venidos desde el Altiplano con sus huestes aborígenes en son de conquista.

-¿Alguna otra cosa vincula a los guayakí con los vikingos?

-¡Tantas...! El hecho de que conservaron como símbolo tribal inscripciones rúnicas y runoides, que por último ellos eran capaces de trazar aunque ya no entendían su significado. El hacha de guerra de los guayakí, que es la primitiva hacha vikinga: una piedra afilada y empotrada en madera verde, donde queda como soldada cuando la madera se estaciona.

-¿Cómo fueron descubiertas las inscripciones rúnicas?

-Hacia fines de la década del 60, un geólogo del Ministerio de Obras Públicas, Pedro González, halló en el departamento de Amambay 157 grutas con las paredes cubiertas con esas inscripciones. En la década siguiente, el profesor Jaime M. de Mahieu y el runólogo alemán Hermann Munk estudiaron 61 de las inscripciones en cuestión.

-¿A qué conclusión llegaron?

-Algunas de las inscripciones son rúnicas de diseño clásico y otras revelan un largo proceso de degeneración gráfica. El profesor Munk pudo reconocer también un dialecto medieval que se hablaba en Schleswig y que era intermedio entre el norrés -antiguo danonoruego- y el bajo alemán.

Pistilli se enzarza en una apabullante demostración de hasta qué punto está inficionado el guaraní, lengua de origen malayo-polinesio, con palabras del norrés apenas deformadas por su uso en un medio extraño y a través de los siglos.

-Hasta la palabra guaraní la debemos a los vikingos -dice- . Viene de wariní, que quiere decir, en godo, de los guerreros.

Pistilli acaricia un hacha guayakí, con aire melancólico. Reniega más del desinterés con que siempre fue recibida la hipótesis vikinga que de la oposición que se le ha hecho. El profesor de runología y jefe de los Archivos Rúnicos de la Universidad de Oslo, profesor James E. Knirk, no ha demostrado gran entusiasmo al señalar que sólo con un estudio in situ la institución a su cargo podría certificar el origen de las inscripciones en las cuevas de Cerro Guazú.

-Y, sin embargo -se lamenta Pistilli-, esto es muy importante, demostrativo de que América no le debe exclusivamente a España todo lo que la Conquista trajo del Viejo Mundo, ni siquiera las primeras nociones cristianas, porque los vikingos estaban cristianizados cuando llegaron acá. Pero a los paraguayos nada nos parece muy importante. ¡Somos bien raros, nosotros!

Los ashé

El del grabado es un rostro de guayakí existente en el Museo Antropológico de Asunción. Estos indios blancos se llamaban a si mismos ashé, palabra que proviene del vikingo asch, que significa fresno y denomina a uno de los dos árboles que, según la mitología nórdica, les dieron orígen. Los italianos llamaron a los vikingos aschcomani: hombres del fresno. Y el ashé de los guayakí tiene el mismo significado. Esos indios dicen urmá para significar antiguo. En vikingo, ür es antiguo, y man, hombre.

Hombre de las runas

El doctor Jaime M. de Mahieu, fallecido no hace mucho, autor entre otros varios libros de "El rey vikingo del Paraguay" (Hachette, 1979), vivió en la Argentina donde fundó el Instituto de Ciencia del Hombre y fue profesor en la Universidad Nacional de Buenos Aires. El profesor Pistilli recuerda que, cierta vez, Mahieu le confesó: "Debí haberme dedicado plenamente a la ciencia en vez de hacer política". Pistilli supone que Mahieu estuvo muy allegado a Perón.

Mahieu realizó cuatro campañas de investigación en tierra guaraní, vinculadas con los vikingos y sus descendientes, los "indios blancos". Tales campañas fueron declaradas de interés oficial por el general Alfredo Stroessner, a la sazón presidente del Paraguay.

viernes, 6 de junio de 2008

LOS SOLSTICIOS FESTIVIDAD PAGANA AUN VIVA.


EL SOLSTICIO DE VERANO


El 21 de junio se celebra, en el hemisferio norte, el día más largo del año.
Se celebra una festividad y es Nada menos que el solsticio de verano, la única fecha en el año en que el día cuenta con más horas.

La celebración del solsticio de verano, es tan antigua como la misma humanidad. En un principio se creía que el sol no volvería a su esplendor total, pues después de esta fecha, los días era cada vez más cortos. Por esta razón, fogatas y ritos de fuego de toda clase se iniciaban en la víspera del pleno verano (Midsummer's Eve), o el 20 de junio, para simbolizar el poder del sol y ayudarle a renovar su energía.

En tiempos posteriores se encendían fogatas en las cimas de la montañas, a lo largo de los riachuelos, en la mitad de las calles y al frente de las casas. Se organizaban procesiones con antorchas y se echaban a rodar ruedas ardiendo colinas abajo y a través de los campos.

A menudo se bailaba y saltaba alrededor del fuego para purificarse y protegerse de influencias demoniacas y asegurar el renacimiento del sol. De acuerdo con el astronómo barranquillero Jorge Enrique Senior, se puede decir que todo empezó hace cerca de 5 mil años, cuando en nuestros antepasados, tan amigos de observar las estrellas y establecer su influencia en nuestras vidas, se dieron cuenta que en determinada época del año el Sol se mueve desde una posición perpendicular sobre el Trópico de Capricornio, hasta una posición perpendicular sobre el trópico de Cáncer

A estos días extremos en la posición del Sol se les llamó solsticios de invierno y verano, los cuales ocurren los días diciembre 21 y junio 21 respectivamente. Estas fechas corresponden al hemisferio norte, pues en el sur es al contrario.

"Las fechas mencionadas son las típicas, pero puede ser que en un año determinado caiga un día antes o después, debido a las irregularidades del calendario, como los años bisiestos".

Hablando propiamente del solsticio de verano, en esta fecha el eje de la tierra está inclinado 23,5 grados hacia el sol. Esto ocasiona que, en el hemisferio norte, el 21 de junio sea el día más largo del año, pero esto no es válido para cualquier región, pues en países como Colombia, que está más al Sur de los 23,5 grados de latitud norte, la diferencia no es tan notable. Este descubrimiento permitió al ser humano medir exactamente 1 año y así crear el calendario solar, predecir con exactitud las estaciones, con todo lo que eso significa para la agricultura y, en general, para la civilización. Para visualizar esos días se construyeron obras o señales, a veces monumentales, como Stonehenge en Inglaterra.

Stonehenge es uno de los más famosos monumentos prehistóricos del mundo. Aunque no se sabe muy bien su fecha de construcción, los científico estiman que ésta ocurrió cerca al año 2800 A.C.

Precisamente, al amanecer del día más largo del año, el sol que sale por el horizonte queda perfectamente encuadrado entre las aberturas de los megalitos.

Sin embargo, algunos científicos consideran que esto es pura coincidencia, pues desde hace 5 mil años hasta hoy el eje de la Tierra ha sufrido modificaciones, lo que lleva a suponer que en el tiempo en que fue construido Stonehenge el sol no quedaba "atrapado" entre las separaciones de las grandes piedras que conforman este monumento.

TIEMPO DE SILENCIO

El 21 de Diciembre el Sol entrará en el signo de Capricornio dando lugar al solsticio de invierno. Es tiempo de silencio. El pasado 24 de Junio, vimos como el sol estaba en su cúspide de luz y disfrutamos del día más largo del año. El sol da vida y luz; es energia y sin el la vida en el planeta seria imposible. Los alquimistas ya lo representaban como el “animus”, o conciencia superior en el ser humano que dirige nuestros pasos en la Tierra. Hoy en día, mantenemos el simbolismo con el único cambio de la traducción a nuestra lengua como Ser superior, espíritu, o supraconsciencia, en nuestro lenguaje actual.

Mientras que la efemérides de Junio celebrábamos el día más largo del año y por lo tanto la mayor conexión entre la supraconsciencia y el Ser consciente, cuando el invierno llega las reducidas horas solares nos inducen a protegernos del exterior buceando en nuestros oscuros y confusos recovecos anímicos en pos de una Luz que no terminamos de hallar. Clínicamente está comprobado que es la época de mayor numero de depresiones. Saturno, planeta regente de Capricornio, esta por la misma razón, relacionado con la vejez, el invierno, con las estructuras, el orden y los huesos, ya que muchas veces, en ese oscuro invierno del alma necesitamos morir al exterior para abandonar viejas pautas de conducta y resurgir como el ave fénix de las cenizas invernales en el amanecer de la primavera.

Nuestros antepasados que vivían en perpetuo contacto con la naturaleza lo sabían muy bien, y se recogían en sus casas a la luz de la lumbre que mantenían al abrigo del gélido exterior y revisaban sus viejas costumbres mediante cuentos y leyendas que los mayores trasmitían a los nuevos descendientes. Así una vez mas el Anciano señor de los dias, Saturno, creaba el momento para conservar la tradición, mientras en el exterior, la Naturaleza , silenciaba el ruido de la vida, sumiendo a vegetales y animales en el sueño invernal.

Los celtas y después sus herederos los wiccas celebraban el ritual de Yule en el solsticio de invierno para invocar la protección de sus dioses. El árbol que tan vinculado se encontraba al hombre pagano era el protagonista de la celebración. Cuentan las leyendas que existía un oficio mágico para regenerar la tierra, regándola con energia vital para que fructificara. La fuente de riego era la sangre en muchos casos, pero había otro elemento aun mucho más poderoso y que esos pueblos tenían en abundancia, el esperma humano. No es broma.

La tradición habla del Árbol de la Vida, practica mágica que consistía en cavar en el claro del bosque donde los druidas realizaban sus rituales y se reunían en asamblea para tomar decisiones, un enorme hoyo en el que plantaban un enorme tronco de árbol, pelándolo de todo follaje como un inmenso falo, y al que regaban con el esperma humano de los habitantes masculinos del poblado. De esa forma ellos pensaban que la energia vital de los hombres entregada generosamente a la madre Gaia revertirá en primavera en fructíferas cosechas. A fin de cuentas y de manera mucho más trivial, regamos vitaminas y minerales a nuestras plantas para que reverdezcan y recuperen fuerza.

Hoy en día, hemos heredado únicamente la costumbre del árbol de Navidad, pero si nos damos cuenta en esa fecha decoramos nuestro árbol con chispas de luz, bolas mágicas, campanas de cristal, duendes, hadas y enanos y miles de simbolos que le dan vida y fuerza a esa noche tan larga, y al amanecer la tierra nos devuelve la energia que pusimos en el árbol, mediante los regalos realizados con amor por nuestra “poblada tribu”. Frente a el, brindamos por nuestro amor, nos deseamos un futuro auspicioso y nos intercambiamos abrazos y promesas de amistad eterna. Esa es la magia del árbol de Navidad.