sábado, 20 de septiembre de 2008

VOLUPSA-LA PROFECIA DE LA VIDENTE


¡Oíd! pido a todas las estirpes divinas
grandes y pequeños hijos de Heimdall
me pides, OH Valfödr,que te refiera
las más viejas historias que puedo recordar.

Recuerdo a los trolls,los primeros nacidos,
que en tiempo lejano me dieron vida;
nueve mundos recuerdo y nueve ramas,
y el gran árbol del mundo, aún bajo tierra.

Fue en los tiempos primeros cuando Ymir vivió;
no había arena ni mar, ni las frías olas,
tierra no había, ni el alto cielo,
sólo el vacío abismo, tampoco había hierba.

Mas los hijos de Bur formaron la tierra,
aquellos que crearon el famoso Midgard;
brilló el sol desde el sur sobre el palacio,
y surgió en la tierra la verde hierba.

Desde el sur lanzó el sol, compañero de la luna,
su mano derecha al confín del cielo;
no sabía el sol dónde estaban sus salas,
no sabían las estrellas dónde tenían su lugar,
no sabía la luna cuál era su poder.

Se reunieron los dioses, todos, en asamblea,
y tomaron consejo los sagrados dioses;
la luna llena y la nueva ellos designaron,
nombraron la mañana, también el mediodía,
la tarde y la noche, para contar los años.

Se encontraron los dioses en los campos de Ídi,
ellos construyeron grandes templos, y altares,
hicieron las fraguas, forjaron las joyas,
fraguaron tenazas, hicieron herramientas.

Jugaban en sus patios, y estaban alegres,
no les faltaba en absoluto el oro
hasta que vinieron tres doncellas gigantes,
todas ellas odiosas, desde el Jötunheim.

Se reunieron los dioses, todos, en asamblea,
y tomaron consejo, los sagrados dioses,
quién habría de crear la estirpe de los gnomos¬
con la sangre de Brimir y los huesos de Blámi.


Allí estaba Mótsognir, quien era el mayor
de todos los gnomos, y el segundo era Durinn;
con figura humana crearon de la tierra
a muchos enanos, así dice Durinn.

Nýi y Nidi, Nordri y Sudri,
Austri y Vestri, Althjólf, Dvalin,
Bivör, Bavör, Bömbur, Nóri,
Án y Ánar, Ái, Mjödvitnir,

Veig y Gandálf, Vindálf, Thráin,
Thekk y Thorin,Thrór, Vitr y Litr,
Nár y Nyrád y hablo en verdad-
Regin y Rádsvin, de los enanos.

Fíli, Kíli, Fundinn, Náli.
Hepti, Víli,Hanar, Svíor,
Frár, Hornbori, Fraeg y Lóni,
Aurvang, Jari, Eikinskjaldi.

Es hora de enumerar para los hombres
los gnomos del séquito de Dvalin, hasta Lofar,
los que visitaron desde el palacio
la mansión de Aurvangir hasta Jöruvellir.

Allí estaba Draupnir y Dolgthrasir,
Hár, Haugspori,Hlévang, Glói,
Skirvir, Virvir,Skafid, Ái.

Álf e Yngvi,Eikinskjaldi,
Fjalar y Frostri, Finn y Ginnar;
se habrán de acrecentar, mientras perdure el tiempo,
los descendientes del enano Lofar.

Hasta que al mundo llegaron tres
de la hueste divina, propicios, potentes,
y en tierra hallaron, carentes de fuerza,
a Ask y a Embla, aún sin destino.

Vida no tenían, no poseían juicio,
ni sangre ni voz,ni color de vida;
vida les dio Odín,juicio les dio Haenir,
sangre les dio Lódur,y color de vida.

Sé de un fresno que se alza, se llama Yggdrasil,
árbol alto, bañado de blanca humedad;
de él baja el rocío que cae en los valles;
se alza en la verde fuente de Urd.

De allí vienen doncellas de gran sabiduría,
son tres, desde el mar que mana el árbol;
Urd se llama una, Verdandi la otra,
- en ramas graban letras - Skuld es la tercera;
las leyes hacían, elegían las vidas
de todos los hombres, el futuro predicen.
Recuerda al gran combate, el primero del mundo,
cuando a Gullveig traspasaron con lanzas,
y en la mansión de Hár la quemaron;
tres veces la quemaron, tres veces renació,
de nuevo, sin cesar, y aún sigue viviendo.

Heid la llamaban allí dónde iba,
la sabia adivina,hacía conjuros,
hacía magia siempre, hacía magia en trance,
era siempre el deleite de las mujeres viles.

Se reunieron los dioses, todos, en asamblea,
y tomaron consejo Los sagrados dioses;
si debían los Aesir pagar tributo
o debían los dioses exigir compensación.

Arrojó Odín un venablo a la hueste,
fue el gran combate primero en el mundo;
roto quedó el muro del fortín de los Aesir,
con sus artes, los Vanir dominaron el campo.

Se reunieron los dioses,todos, en asamblea,
y tomaron consejo los sagrados dioses:
¿quién mezcló veneno en el aire todo,
o la estirpe de trolls prometió la esposa de Odd?

Sólo Thor luchó allí con furor terrible,
nunca reposa cuando ve estas cosas;
se han roto juramentos, palabras y promesas,
los firmes acuerdos que entre ellos había.

Sabe que está el cuerno de Heimdall silencioso
bajo el árbol sagrado habituado a la luz;
ve caer el agua en lodosa cascada
de la prenda de Odín.
¿Sabéis aún más, o qué?

Sentada estaba sola cuando vino el anciano
príncipe de los Aesir y la miró a los ojos.
¿Qué me preguntáis? ¿Por qué me tentáis?
Lo sé todo, Odín: dónde ocultaste tu ojo,
allá en la famosa fuente de Mímir;
Mímir bebe hidromiel cada mañana
de la prenda de Valfödr.
¿Sabéis aún más, o qué?

A ella le dio Herfödr anillos y collares,
Sabia magia y clarividencia,
Veía aquí y allá, todos los mundos.

Ella vio Valkirias llegadas de lejos,
prestas a cabalgar al hogar de los dioses;
Skuld blandía el escudo, y otra era Skögul,
Gunn, Hild, Gondul y Geirskögul;
ahora he citado las esposas de Herjan,
prestas a cabalgar, las Valkirias, en el llano.

Vi a Baldr, dios ensangrentado,
al hijo de Odín, predicho ya el destino;
se alzaba, crecida, más alta que los campos,
- delgada y muy bella - la rama de muérdago.

De aquella planta de enjuto aspecto
salió el pérfido dardo, y Hödr lo lanzó;
el hermano de Baldr nació demasiado pronto,
tenía el hijo de Odín sólo una noche de edad.

Nunca se lavó las manos ni se peinó la cabeza
hasta ver en la pira al enemigo de Baldr.
Pero Frigg lloró en Fensalir
El dolor del Valhalla
¿Sabéis aún más, o qué?

Con las tripas de Váli tranzó ligaduras,
eran recias y fuertes.

Le vio yacer atado bajo el Hveralund;
su aspecto, engañoso, se parecía a Loki;
allí está Sigyn,mas poco gozosa
de ver a su esposo
¿Sabéis aún más, o qué?

Fluye de oriente un río por valles venenosos
con hachas y espadas, Slíd es su nombre.

Había al norte en Nidavellir
una sala de oro de la estirpe de Sindri;
otra se alzaba allá en Ókolnir,
era del troll de nombre Brimir.

Una sala vio lejos del sol
en la Náströnd, sus puertas al Norte,
fluía el veneno por sus lumbreras,
hecha la sala con huesos de serpiente.

Vio allí vadear densas corrientes
a hombres perjuros y a asesinos
y al que a la esposa de otro sedujo;
Nídhögg lamía los cadáveres,
los destroza el lobo.
¿Sabéis aún más, o qué?
Al este, la anciana estaba, en Járnvid;
y allí alumbró hijos de Fenrir;
de ellos surgirá de todos, uno,
destructor de la luna, en forma de troll.

Bebe la vida de hombres muertos.
Se tiñe el Ásgard con roja sangre;
negro será el sol en el verano,
y el clima, espantoso.
¿Sabéis aún más, o qué?

Sobre una loma tocaba el arpa
el guardián de las brujas, el alegre Eggthér;
cantaba junto a él en el bosque de aves
un gallo rojo, Fjalar se llama.

Cantaba a los Aesir “Cresta de Oro”,
despierta a los hijos de Herjafödr;
y otro más canta bajo a tierra:
un gallo granate en las salas de Hel.

Garm aúlla ante Gripahell,
romperá los nudos,y correrá el lobo;
sé muchos conjuros, más allá veo aún
el duro destino de los dioses triunfantes.

Lucharán los hermanos,y se habrán de matar,
los primos hermanos cometen incesto,
terrible es el mundo, hay gran adulterio;
días de lanzas y espadas,se raja el escudo,
días de tormenta y lobos, se hunde el mundo,
no habrá hombre ninguno que a otro respete.

Retozan los trolls, la muerte se avisa
en el canto del Gjallarhorn:
Heimdall sopla fuerte, el cuerno está alzado,
interroga Odín la testa de Mím.

Tiembla Yggdrasil, mas el fresno está firme,
gime el viejo árbol al soltarse el troll;
sufren todos en las sendas de Hel,
hasta que lo trague el pariente de Surt.

¿Qué es de los Aesir? ¿Qué es de los Elfos?
ruge el Jötunheim, los Aesir se reúnen;
gimen los gnomos ante las puertas,
los sabios de las simas.
¿Sabéis aún más, o qué?

Garm aúlla ante Gripahell,
romperá los nudos, y correrá el lobo;
sé muchos conjuros, más allá veo aún
el duro destino de los dioses triunfantes.
Hrym llega del este llevando su escudo,
se encrespa Jörmungard con furor de troll,
la sierpe azota el mar, el águila gañe,
desgarra los muertos, se suelta Naglfar.

Llega un barco del este, vendrán por el mar
las huestes de Muspell, Loki es el piloto;
llegan los trolls con el lobo,
el hermano de Býleist marcha el primero.

Surt llega de sur, abrasa las ramas,
fulgura la espada del dios de los muertos:
las montañas chocan, los monstruos se derrocan,
pisan las vías de Hel, y el cielo se raja.
Sufre entonces Hlín otro gran dolor
cuando marcha Odín a luchar con el lobo,
y el radiante asesino de Beli, con Surt.

Garm aúlla ante Gripahell,
romperá los nudos, y correrá el lobo;
sé muchos conjuros, más allá veo aún
el duro destino de los dioses triunfantes.

Ahora llega el noble hijo de Sigfödr,
Vídar, a luchar con el carroñero;
hunde en el hijo de Hvedrung hasta las guardas
la hoja en el corazón, venga así a su padre.

Ahora llega el famoso hijo de Hlódyn,
va el hijo de Odín a luchar con la sierpe,
la mata rabioso el guardián del Midgard;
abandonan los hombres todos su hogar;
nueve pasos atrás da el hijo de Fjörgyn
rehuye a la sierpe sin temer la deshonra.

El sol se oscurece, se hunde la tierra en el mar,
se agitan del cielo las brillantes estrellas;
surge vapor furioso, el fuego se alza,
y llega el calor hasta el mismo cielo.

Garm aúlla ante Gripahell,
romperá los nudos, y correrá el lobo;
sé muchos conjuros, más allá veo aún
el duro destino de los dioses triunfantes.

Pero ve surgir por segunda vez
la tierra del mar, para siempre verde;
caen cascadas, se remonta el águila
que en las montañas cazará los peces.

Se encuentran los Aesir en Ídavellir,
y de la sierpe del mundo poderosa charlan,
recuerdan allí los grandes sucesos,
y las runas antiguas de Fimbultýr.
Allí, después, maravillosos
escaques de oro hallarán en la hierba,
los que en días antiguos tenían las estirpes.

Y sin plantarlos crecerán los campos,
todo mejora, Baldr llegará,
habitarán Hödr y Baldr los hogares de Hropt,
el santuario divino.
¿Sabéis aún más, o qué?

Elegirá Haenir la rama sagrada,
construyen los hijos, los dos hermanos,
un gran mundo aéreo.
¿Sabéis aún más, o qué?

Ve alzarse una sala más bella que el sol,
tejada con oro, allá en Gimlé;
los huestes leales allí habitarán
y para siempre serán felices.

Vendrá entonces el reino en el juicio final,
llegará poderoso, quien todo lo rige.

Llegará volando el oscuro dragón,
la sierpe brillante,desde Nídafjöll;
llevará en sus plumas los muertos Nídhögg.
Allí se hundirá.

¿Qué son las Eddas?


Las Eddas


Bajo el nombre de Edda se conocen dos obras islandesas medievales: la Edda Menor, Edda de Snorri o Edda en prosa, y la Edda Mayor, Eda de Saemund o Edda en verso. Estas dos colecciones de los relatos nórdicos antiguos conforman la fuente más fidedigna de la Mitología Nórdica. El más antiguo son las Eddas en verso. Son una colección de 34 poemas islandeses, salpicadas con prosa que datan del siglo IX al siglo XII. La mayoría de estos poemas tratan la Mitología Nórdica. Posteriormente a estas Eddas en verso aparecen las Eddas en prosa. Es el trabajo del poeta e historiador islandés Snorri Sturluson (1179-1241). Este trabajo contiene la creación del mundo, varias fábulas mitologicas, un análisis de los poemas antiguos y de las normas que rigen la prosa.

La Edda Mayor. Edda en verso o Edda de Saemund

La Edda Mayor, que es también la más antigua, es una colección de poemas anónimos. El idioma es islandés y data del año 1000 o incluso antes. Se pueden dividir los poemas en dos grupos: poemas míticos que hablan sobre la creación y el fin del mundo, y los poemas heróicos que hablan principalmente sobre Odin y Thor. También conocida como Edda en verso, la Edda Mayor está compueta por un total de 38 poemas de carácter mitológico y heroico, 29 de los cuales están recogidos en el famoso “Codex Regius”, el más importante manuscrito éddico. Este código fue descubierto en Islandia en 1643 por el obispo Brynjólf Sveinsson. No tenía título, pero por la temática sobre la que versaban Sveinsson asumió que se trataba de las fuentes en las que Snorri basó su obra, dándole el nombre de Edda. Incluso aventuró quién pudo ser el autor de tales poemas, o al menos de su recopilación, señalando al sacerdote Saemund (1056-1133), y mandó realizar una copia de los poemas a la que llamó “Edda Saemundi multiscii” (Edda de Saemund el sabio), conociéndose desde entonces con carácter general como edda al tipo de poemas recogidos en el Codex Regius. Sobre el origen, fecha y autor de cada uno de estos poemas no hay nada seguro dando cabida a múltiples interpretaciones.

Entre los poemas mitológicos de la Edda Mayor (un total de 15, aunque la consideración de algunos puede ser mitológica o heroica, por ejemplo el “Cantar de Völund”, de ahí que ese número pueda variar) encontramos algunos escritos claramente en era pagana, que emanan una impresión mucho más esotérica que el resto y quizás usados para ceremonias iniciáticas de los jovénes escandinavos llegados a la edad adulta (13 años). Tales poemas son: Vafþrúðnismál (o “Discurso de Vafthrúdnir”), Grimnismál (o “Discurso de Grimnir”), Hávamál (o “Discurso del Altísimo”), Hárbarzljóð (o “Canto de Hárdbard”) y Völuspá (o “Profecía de la Vidente”). En cambio hay otros, como el Lokasenna (o “Sarcasmos de Loki”) -escrito con una cierta intención de burla de los antiguos dioses-, que puede que pertenezcan a la primera mitad del siglo XIII. No obstante, esto no resulta extraño, pues Islandia siguió conservando su tradición pagana incluso siglos después de la adopción oficial del cristianismo en el año 1000. El resto de poemas fueron escritos en plena era cristiana, aunque con un espíritu claramente pagano, recogiendo incluso fragmentos de era pagana conservados por la tradición oral. Sin embargo es cierto que se produjo la inevitable inclusión de elementos cristianos (por ejemplo un marcado carácter misógino) que no concuerda con el resto de poemas paganos. Esta mezcolanza de visiones del mundo dificulta un poco el conocimiento que se puede obtener de la antigua mitología pagana, pero no le resta interés a los textos.

Parece ser que estos poemas (que en su momento eran aprendidos de memoria por los poetas, al no existir cultura escrita, y en los que se encerraba todo el saber de un pueblo) eran utilizados en ceremonias iniciáticas de la pubertad a la edad adulta. El neófito debía identificarse con la figura del dios protagonista (Odín era el que tenía mayores connotaciones chamánicas) y pasar por las pruebas que el dios había establecido y superado.

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La Edda en verso contiene no sólo poemas referentes a los dioses sino a grandes héroes vikingos, son las famosas “Sagas”, siendo las más populares la de Egil Skalagrimson o la de Erik el Rojo , cuyos hijos llegaron a las costas americanas antes que Colón.

El poema más famoso de las Eddas es el Voluspá, o Profecía de la Vidente. considerado por algunos como una elegía al mundo pagano que desaparece, trata del interrogatorio de Odín a una bruja muerta a la que resucita para que le informe sobre el destino (que no crepúsculo) de los dioses, el Raknarok. La Vidente comienza a narrar el origen del mundo, ordenado por los dioses, las distintas criaturas que lo habitan y el final de este ciclo del mundo así como el nacimiento del siguiente. Otros poemas de las Eddas son “El discurso del Altísimo”, “los Sueños de Balder”, “El viaje de Skirnir”, “El Cantar de Harvard”, “Los sarcasmos de Loki”, etc…

Los poemas mitológicos de la Edda Mayor:

Völuspá - La Profecía de la Vidente
Hávamál - El Discuro del Altísimo (con el poema de las Runas)
Vafþrúdnismál - Discurso de Vafthrúdnir
Grímnismál - El Discurso de Grímnir
Skirnismál - Viaje o Discurso de Skírnir
Hárbarzljóð - Canto de Hárbard
Hýmiskviða - Cantar de Hymir
Lokasenna - Los Sarcarmos de Loki
þrymskviða - Cantar de Thrym
Alvíssmál - El Discurso de Alvís
Baldrs draumar - Los Sueños de Baldr
Rigsþula - Canción de Rig
Hyndluljóð - Canto de Hyndla
Völuspá hin skamma - La Profecía corta de la Vidente
Svipdagsmál: Grögaldr, Fjölsvinnsmál - Discurso de Svipdag: Hechizo de Gróa, Discurso de Fjölsvid

Los textos heroicos pueden agruparse por el héroe principal que en ellos aparece; así tenemos un primer grupo dedicado a Helgi Hundingsbani y Helgi Hjörvarðsson, seguidos por los de Sigurður Fáfnisbani, a continuación los de Atli y los hijos del Rey Gjúki y, finalmente, los poemas sobre Jörmunrekur, Rey de los Godos.

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La Edda Menor, Edda en prosa o Edda de Snorri

La Edda Menor es también llamada la Edda de Snorre Sturluson quien lo escribió alrededor de 1220. Es un manual de poesia para los escaldos. Consta de tres partes: Gylfaginning; es una descripción de la mitología, es decir el mito de la creación del mundo, de los dioses y de sus vidas. Skáldskaparmál; es una presentación sistematica del lenguaje de los escaldos, y contiene asimismo muchas citas de poemas de escaldos denominados y anónimos. Hattal; significa registro de metros. Consta de una poema de 102 estrofas, cada una con su propia pecularidad métrica o linguística, mostrando así las reglas del lenguaje poético.

Escrita hacia 1220 o 1225 por el político islandés Snorri Sturlusson (1179-1241) para ayudar a la formación de poetas en el estilo tradicional “escáldico”, una forma de poesía nacida hacia el siglo IX y que fue muy popular en Islandia. El manuscrito más antiguo que se conserva (llamado “Upsala Codex”) data del año 1300.

Snorri se encontró con un grave problema; la poesía escáldica contenía numerosas bases que exigían conocimiento de la antigua mitología pagana. Así, es característico de este tipo de poesía unas expresiones metafóricas conocidas con el nombre de kenningar: por ejemplo, referirse al barco como “corcel de las olas”. Pero en algunas ocasiones se insertaba material mítico en estas kenningar: es el caso “sangre del gigante” para referirse al mar, lo cual no puede entenderse sin saber cómo fue creado el mundo según la mitología nórdica.

Por este motivo, el autor incluyó en su libro una primera parte bastante extensa donde explicaba los antiguos mitos escandinavos: el Gylfaginning (o “Alucinación de Gylfi”), un diálogo entre el Rey Gylfi y tres dioses (Hár, Jafnhár, Thridi), seguido por el apéndice Bragaroedhur (”Discurso de Bragi”) una serie de historias sobre Odín y Thor relatadas por el dios de la poesía Bragi. La segunda parte del libro es el Skáldskaparmál (Discurso de la formación de los poetas) donde se explican numerosos kenningar y sinónimos (ókend heti) intercaladas con numerosas historias míticas y legendarias. La tercera y última parte es el Háttamál (Enumeración de metros), compuesto por 102 estrofas, cada una en un metro diferente.

OSTARA LA DIOSA DE LA PRIMAVERA.


Ostara,la Diosa de la Primavera

La diosa sajona Eastre u Ostara, diosa de la primavera, cuyo nombre ha sobrevivido en

la palabra inglesa Easter (Pascua) y en la alemana Ostern (Pascua), es también idéntica

a Frigg, pues también ella era considerada como la diosa de la Tierra, o más bien de la

resurrección de la naturaleza tras su prolongada muerte durante el invierno. Esta

indulgente diosa también fue muy querida por los antiguos teutones, tanto que incluso

después de la introducción del cristianismo guardaban un recuerdo tan agradable de ella

que rehusaron degradarla a la categoría de demonio, como muchas otras de sus

divinidades, y le dieron su nombre a la gran festividad cristiana. Durante mucho tiempo

fue costumbre celebrar este día con el intercambio de huevos coloreados, pues el huevo

representa el comienzo de la vida, por lo que los primeros cristianos continuaron con

este hábito, declarando, sin embargo, que el huevo era también simbólico de la

resurrección. En varias regiones de Alemania se pueden ver todavía altares de piedra,

conocidos como Osternsteine (piedras de Pascua), pues habían sido dedicados a la

hermosa diosa Ostara. Los jóvenes los coronaban con flores y danzaban alegremente a

su alrededor, a la luz de grandes hogueras, una especie de juego popular practicado

hasta la mitad del presente siglo, a pesar de las denuncias de los sacerdotes y de edictos

publicados repetidamente en su contra.

QUE ES UN SOLSTICIO Y UN EQUINOCIO.

Es presisamente la posicion de la tierra en su orbita y la orientacion de su inclinado eje de rotacin en estos puntos de su orbita, lo que define las estaciones. Los solsticios estan separados seis meses y marcan los dias en que los hemisferios norte y sur reciben su maxima Luz (verano), o minima luz (invierno), usualmente alrededor del 21 de junio es el dia mas largo del ano ; el solsticio de invierno, seis meses mas tarde, es el dia mas corto del ano. Los dos equinocios ocurren mas o menos en el punto medio entre solsticios, el equinocio de otono en septiembre y el equinocio de primavera en marzo, En estos momentos el dia y la noche tienen aproximadamente igual duracion.
Los solsticios y equinocios fueron muy importantes para las antiguas culturaras agrarias, puestos que sus observaciones advertian de cambios en sus condiciones meteorologicas. por ejemplo, el equinocio de primavera indica el comienzo del buen tiempo.


Solsticio es un término astronómico relacionado con la posición del Sol en el ecuador celeste. El nombre proviene del latín solstitium (sol sistere o sol quieto).

Los solsticios son aquellos momentos del año en los que el Sol alcanza su máxima posición meridional o boreal. En el solsticio de verano del hemisferio Norte el Sol alcanza el cenit al mediodía sobre el Trópico de Cáncer y en el solsticio de invierno alcanza el cenit al mediodía sobre el Trópico de Capricornio. Las fechas del solsticio de invierno y del solsticio de verano están cambiadas para ambos hemisferios.

A lo largo del año la posición del Sol visto desde la Tierra se mueve hacia el Norte y el Sur. Los solsticios son los momentos del año en los que la posición del Sol sobre la esfera celeste alcanza sus posiciones más boreales o australes. Los solsticios son los dos puntos de la esfera celeste en la que el Sol alcanza su máxima declinación norte (+23º 27') y su máxima declinación sur (-23º 27') con respecto al ecuador celeste.

La existencia de los solsticios está provocada por la inclinación axial del eje de la Tierra. En los solsticios la longitud del día y la altura del Sol al mediodía son máximas (en el solsticio de verano) y mínimas (en el solsticio de invierno) comparadas con cualquier otro día del año. En la mayoría de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de los solsticios.

Las fechas de los solsticios son idénticas al paso astronómico de la primavera al verano y del otoño al invierno.

Movimiento diurno del Sol

En el solsticio, la longitud del día y la altitud del Sol a mediodía son máximas o mínimas por todo el año.
El Solsticio de Junio

En el polo Norte el sol circula el cielo a una altitud constante de 23°.

En el Círculo polar ártico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Norte sin ponerse. El sol culmina al Sur, donde alcanza su altitud máxima de 47°. Es el único día en que el sol se mantiene sobre el horizonte por 24 horas.

En el Trópico de Cáncer el sol sale 27° Norte del Este. Culmina al cenit, y se pone 27° Norte del Oeste. El sol está sobre el horizonte por 13,4 horas.

En el ecuador el sol sale 23° Norte del Este. Culmina al Norte, donde alcanza su altitud máxima de 67°. Se pone 23° Norte del Oeste. El sol está sobre el horizonte por 12 horas.

En el Trópico de Capricornio el sol sale 27° Norte del Este. Culmina al Norte, donde alcanza su altitud máxima de 43,12°. Se pone 27° Norte del Oeste. El sol está sobre el horizonte por 10,6 horas.

En el Círculo polar antártico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Norte sin salir. Es el único día en que el sol se mantiene abajo del horizonte por 24 horas.

En el polo Sur el sol nunca sale, siempre se mantiene 23° abajo del horizonte.


El Solsticio de Diciembre

En el polo Norte el sol nunca sale, siempre se mantiene 23° abajo del horizonte.

En el Círculo polar ártico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Sur sin salir. Es el único día en que el sol se mantiene abajo del horizonte por 24 horas.

En el Trópico de Cáncer el sol sale 27° Sur del Este. Culmina al Sur, donde alcanza su altitud máxima de 43,12°. Se pone 27° Sur del Oeste. El sol está sobre el horizonte por 10,6 horas.

En el ecuador el sol sale 23° Sur del Este. Culmina al Sur, donde alcanza su altitud máxima de 67°. Se pone 23° Sur del Oeste. El sol está sobre el horizonte por 12 horas.

En el Trópico de Capricornio el sol sale 27° Sur del Este. Culmina al cenit, y se pone 27° Sur del Oeste. El sol está sobre el horizonte por 13,4 horas.

En el Círculo polar antártico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Sur sin ponerse. El sol culmina al Norte, dónde alcanza su altitud máxima de 47°. Es el único día en que el sol se mantiene sobre el horizonte por 24 horas.

En el polo Sur el sol circula el cielo a una altitud constante de 23°.
Tradiciones

En Europa, ante la llegada de los solsticios, y desde tiempos prerromanos, se han realizado diversas celebraciones rituales encendiendo hogueras.

En el solsticio de junio (verano en el hemisferio norte), se pueden citar las famosas hogueras de San Juan, que tienen lugar en la costa española, para celebrar el solsticio de verano. Éstas provienen de festividades anteriores al cristianismo, aunque actualmente se celebren con ese nombre.

En el solsticio de diciembre (invierno en el hemisferio norte), se celebraba el regreso del Sol, en especial en las culturas romana y celta: a partir de esta fecha, los días empezaban a alargarse, y esto se asociaba a un triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba encendiendo fuegos. Posteriormente, la Iglesia Católica decidió situar en esa fecha la Natividad de Jesucristo, dándole el mismo carácter simbólico de renacer de la esperanza y la luz en el mundo y solapando al mismo tiempo la festividad pagana previa.


Equinoccio

Se denomina equinoccio a cada uno de los dos puntos de la esfera celeste en los que la eclíptica corta al ecuador celeste. Equinoccio son asimismo cada una de las fechas en que esto ocurre. Durante los equinoccios el Sol está situado en el plano del ecuador terrestre, donde alcanza el cenit. El paralelo de declinación del Sol y el ecuador celeste coinciden, por lo que la noche y el día tienen la misma duración en todo el mundo. La palabra equinoccio viene del latín y significa "noche igual".

Los equinoccios se llaman primer punto de Aries o equinoccio vernal, y primer punto de Libra o equinoccio otoñal, o autumnal. El primero es el punto del ecuador celeste dónde el Sol en su movimiento anual aparente por la eclíptica pasa de Sur a Norte respecto al plano ecuatorial, y su declinación pasa de negativa a positiva. En el primer punto de Libra sucede lo contrario: el Sol aparenta pasar de Norte a Sur del ecuador celeste, y su declinación pasa de positiva a negativa. El instante en que el Sol atraviesa cada punto de los equinoccios puede calcularse con exactitud.

Actualmente ninguno de los equinoccios se encuentra en la constelación que los nombra, debido a la precesión: el primer punto de Aries está en Piscis, y el primer punto de Libra se halla en Virgo

Las coordenadas ecuatoriales de cada equinoccio son: para el equinoccio vernal, ascensión recta y declinación, nulas. Para el primer punto de Libra, ascensión recta, 12 horas, y declinación nula.

El equinoccio como referencia astronómica
El equinoccio vernal o primer punto de Aries

Como referencia astronómica, equinoccio es sinónimo del primer punto de Aries (también: punto Aries, punto vernal, o equinoccio vernal): punto de la esfera celeste de ascensión recta, y declinación nulas. Nos referimos por tanto al punto donde el Sol en su movimiento anual aparente por la eclíptica pasa de Sur a Norte del ecuador celeste, y su declinación cambia de negativa a positiva.

Así, por ejemplo, el tiempo sidéreo se mide desde el meridiano local al equinoccio vernal en sentido retrógrado, y la ascensión recta de un cuerpo en la esfera celeste se toma desde el punto vernal al círculo horario del objeto, en sentido directo.

Ahora bien, el equinoccio no es un punto fijo (ninguno de los dos equinoccios, por supuesto), sino que se mueve lentamente debido a la precesión y nutación. La primera supone un desplazamiento angular de unos 50,3” por año -1º cada 72 años, aproximadamente-, y el equinoccio describe una vuelta completa alrededor del centro de la esfera celeste, en sentido retrógrado, en unos 25.800 años (año platónico). La nutación es una oscilación periódica del eje de la Tierra con una amplitud de 9” y un periodo de 18,6 :*Equinoccio verdadero Es la intersección de la eclíptica con el ecuador verdadero que se mueve por la precesión y nutación.

* Equinoccio medio o equinoccio medio de fecha Se prescinde de la nutación. El equinoccio se mueve uniformemente debido sólo a la precesión.m


El equinoccio como cambio de estación

Desde este punto de vista los equinoccios son el instante (o la fecha, en un sentido más general) en que suceden determinados cambios estacionales, distintos para el hemisferio norte y el hemisferio sur:

* Equinoccio de marzo, en torno al día 21 de marzo:

En el polo Norte, paso de una noche de 6 meses de duración a un día de 6 meses.En el hemisferio norte, paso del invierno a la primavera; se llame el equinoccio vernal.En el hemisferio sur, paso del verano al otoño; se llame el equinoccio autumnal.En el polo Sur, paso de un día de 6 meses de duración a una noche de 6 meses.

* Equinoccio de septiembre, en torno al día 23 de septiembre:

En el polo Norte, paso de un día de 6 meses de duración a una noche de 6 meses.En el hemisferio norte, paso del verano al otoño; se llame el equinoccio autumnal.En el hemisferio sur, paso del invierno a la primavera; se llame el equinoccio vernal.En el polo Sur, paso de una noche de 6 meses de duración a un día de 6 meses.


Los equinoccios realmente son un momento particular, un instante de tiempo que ocurre a una hora determinada; en vez de todo un día entero (aunque acostumbramos llamar equinoccio al día en que ocurre este instante).


Las fechas extremas de los equinoccios para el siglo XXI son las siguientes:
Año Equinoccio de marzo Equinoccio de septiembre
\ 2003 \ 21^d 01^h 00^m \ 23^d 10^h 47^m
\ 2096 \ 19^d 14^h 03^m \ 21^d 22^h 55^m

== Movimiento Este hasta que se pone por el Oeste, alcanzando al mediodía el cenit del observador (amarillo).

Por el contrario, desde los Polos, bien sea el Norte o el Sur (azul), el Sol no se levanta sobre el horizonte, sino que describe un círculo rasante. Prescindiendo de la refracción, se verá sólo medio disco solar durante todo el día: ni amanece, ni culmina ni se pone. En cuanto a las latitudes medias (naranja) el observador verá nacer al Sol por el Este y ponerse por el Oeste, pero su culminación será distinta según estemos en el hemisferio Norte o en el hemisferio Sur:

* Desde el hemisferio Norte (0º90º), li Sur. punto el en culmina Sol>
* Desde el hemisferio Sur (-90º0º), li punto el en culmina Sol Norte.
*

Se da además otra diferencia: los observadores del hemisferio Norte ven al Sol "moverse" de Este a Oeste en sentido retrógrado u horario, mientras que desde el hemisferio Sur el Sol parece moverse igualmente del Este a Oeste, pero en sentido directo o antihorario.
Altitud del Sol en el Equinoccio
lugar



Altitud de culminación
notas
polo Norte 0° El Sol sigue el círculo del horizonte.
círculo polar ártico 23° (S)
trópico de Cáncer 67° (S)
ecuador 90° El Sol describe un semicírculo pasando por el cenit.
trópico de Capricornio 67° (N)
círculo polar antártico 23° (N)
polo Sur 0° El Sol sigue el círculo del horizonte.

jueves, 4 de septiembre de 2008

Freya, la Diosa del Amor , la primavera y la fertilidad



Freya, la hermosa diosa nórdica de la belleza y el amor, era hermana de Frey e hija de

Njörd y Nerthus, o Skadi. Ella era la más hermosa y la más querida de entre todas las

diosas y, mientras que en Alemania se la identificaba con Frigg, en Noruega, Suecia,

Dinamarca e Islandia era considerada como una divinidad diferente. Freya, al haber

nacido en Vaneheim, también era conocida como Vanedis, la diosa de los Vanes, o

como Vanebride.

Cuando llegó a Asgard, los dioses quedaron tan prendados por su belleza y elegancia

que le concedieron el reino de Folkvang y el gran palacio de Sessrymnir (el espacioso

de asientos), donde le aseguraron que podría acomodar fácilmente a todos sus invitados.

Reina de las Valkirias.

Aunque diosa del amor, Freya no era apacible y amante de los placeres, pues las

antiguas razas nórdicas pensaban que ella tenía gustos muy marciales y que con el

nombre de Valfreya solía encabezar a menudo a las valkirias en el campo de batalla,

escogiendo y reclamando la mitad de los héroes muertos. Así que era representada con

un corselete y un casco, escudo y lanza, estando únicamente la mitad inferior de su

cuerpo vestida con el atavío suelto habitual de las mujeres.

Freya transportaba a los muertos electos hasta Folkvang, donde eran debidamente

agasajados. Allí eran bienvenidas también todas las doncellas puras y las esposas fieles,

para que pudieran disfrutar de la compañía de sus amantes y esposos después de la

muerte. Los encantos de su morada le resultaban tan seductores a las heroicas mujeres

nórdicas que a menudo corrían a la batalla cuando sus amados habían muerto, con la

esperanza de correr la misma suerte, o se dejaban caer sobre sus espadas, o ardían

voluntariamente en la misma pira funeraria en la que quemaban los restos de sus

amados.

Ya que se pensaba que Freya prestaba oídos a las oraciones de los amantes, éstos la

solían invocar a menudo y era costumbre el componer canciones de amor en su honor,

las cuales se cantaban en ocasiones festivas. En Alemania, su nombre se usaba con el

significado del verbo “cortejar”.

Freya y Odur.

Freya, la diosa de cabellos dorados y ojos azules, era también, en ocasiones,

considerada como la personificación de la Tierra. Como tal, se desposó con Odur, un

símbolo del Sol veraniego, a quien ella amaba mucho y con el que tuvo dos hijas, Hnoss

y Gersemi. Estas doncellas eran tan hermosas que todas las cosas bellas eran

denominadas con sus nombres.

Mientras Odur permaneciera a su lado, Freya estaba sonriente y era completamente

feliz. Pero Odur era de espíritu inquieto y cansado de la vida sedentaria, abandonó un

día el hogar súbitamente y se dedicó a vagar por el ancho mundo. Freya, triste y

abandonada, lloró largamente, cayendo sus lágrimas sobre las duras rocas,

ablandándolas. Se dice que incluso llegaron a introducirse en el mismo centro de las

piedras, donde se transformaron en oro. Algunas lágrimas cayeron al mar y fueron a

transformadas en ámbar.

Cansada de su condición de viuda y anhelando coger a su marido en sus brazos una vez

más, Freya emprendió finalmente su búsqueda, atravesando muchas tierras, donde se la

conoció por diferentes nombres, como Mardel, Horn, Gefn, Syr, Skialf y Thrung,

interrogando a todos los que se encontraba en su paso, sobre si habían visto a su esposo

y derramando tantas lágrimas en todas partes que el oro se encuentra en todos los

rincones de la Tierra.

Muy lejos, en el soleado sur, Freya encontró finalmente a Odur y, tras serle devuelto

todo su amor, ella fue feliz de nuevo, tan radiante como lo había sido de novia. Es quizá

debido a que Freya encontró a su esposo bajo un floreciente arrayán que las prometidas

nórdicas, incluso hoy día, visten el mirto en vez de la convencional corona de naranjas

que se da en otros climas.

Mano a mano, Odur y Freya emprendieron de nuevo el camino a casa y a la luz de su

felicidad, la hierba creció verde, las flores brotaron y los pájaros cantaron, pues toda la

naturaleza simpatizaba tan enérgicamente con la alegría de Freya como se afligía con

ella cuando se encontraba triste.

Las más hermosas plantas y flores en el Norte eran llamadas cabellos de Freya o rocío

del ojo de Freya, mientras que la mariposa era conocida como la gallina de Freya.

También se suponía que esta diosa sentía un afecto especial por los hados, a los que

gustaba observar danzar a la luz de la Luna, y a los que reservaba sus más delicadas

flores y su más dulce miel. Odur, el esposo de Freya, además de ser considerado como

una personificación del Sol, también era considerado como un símbolo de la pasión, o

de los embriagantes placeres del amor, por lo que los antiguos declaraban que no era de

extrañar que su esposa no pudiera ser feliz sin él.

El Collar de Freya.

Siendo la diosa de la belleza, Freya, naturalmente, era aficcionada a los vestidos, a los

ornamentos relucientes y las joyas preciosas. Un día, mientras se encontraba en

Svartalfheim, el reino bajo tierra, vio a cuatro enanos fabricando el más bello collar que

ella había visto nunca. Casi fuera de sí por el deseo de poseer este tesoro, llamado

Brisingamen y era un símbolo de las estrellas, o de la fertilidad de la tierra, Freya

imploró a los enanos para que se lo regalaran; pero ellos rehusaron hacer tal cosa, a

menos que ella les prometiera concederles su amparo. Tras obtener el collar a este

precio, Freya se apresuró a ponérselo y su esplendor aumentó tanto sus encantos que lo

llevó puesto día y noche, pudiéndosela convencer sólo ocasionalmente para que se lo

prestara a otras divinidades. Thor, sin embargo, llevó este collar cuando se hizo pasar

por Freya en Jötunheim, y Loki lo codició y lo hubiese robado de no haber sido por la

vigilancia de Heimdall.

Freya también era la orgullosa propietaria de una vestimenta de halcón, o plumas de

halcón, que permitía al que se la ponía volar a través del aire como si fuese un pájaro;

esta vestimenta era tan valiosa que Loki la tomó prestada en dos ocasiones, y la misma

Freya la utilizó cuando fue en busca del desaparecido Odur.

Ya que Freya era también considerada como diosa de la fertilidad, a veces era

representada conduciendo junto a su hermano Frey el carro tirado por el jabalí de las

cerdas de oro, esparciendo, con manos pródigas, frutas y flores para alegrar los

corazones de la humanidad. Sin embargo, ella tenía un carro propio, en el que viajaba

con frecuencia. Éste era tirado por gatos, sus animales favoritos, los símbolos del cariño

y la sensualidad, o las personificaciones de la fecundidad.

Frey y Freya eran tan venerados en el Norte que sus nombres, con formas modificadas,

se utilizan todavía como las palabras “señor” y “señora”, y un día de al semana se

conoce como día de Freya, el viernes, por la gente angloparlante. Los templos dedicados

a Freya eran muy numerosos y fueron mantenidos durante mucho tiempo por sus

devotos, el último en Magdeburgo, Alemania, el cual fue destruido por orden del

emperador Carlomagno.

La Historia de Ottar y Angantyr.

Los nórdicos solían invocar a Freya no sólo para obtener éxito en el amor, prosperidad y

crecimiento, sino también, en ocasiones, para obtener ayuda y protección. Ella se lo

concedía a aquellos que la servían fielmente, como aparece en la historia de Ottar y

Angantyr, dos hombres que, tras discutir durante algún tiempo debido a sus derechos a

cierto plazo de propiedad, expusieron su disputa ante los dioses. La asamblea popular

decretó que el hombre que pudiera probar que había descendido de una estirpe más

extensa de antepasados nobles sería declarado como el vencedor, designándose día

especial para investigar la genealogía de cada demandante.

Ottar, incapaz de recordar los nombres de no pocos de sus antepasados, ofreció

sacrificios a Freya, rogando su ayuda. La diosa escuchó indulgentemente su oración y,

apareciéndose ante él, lo transformó en un jabalí, y sobre su lomo cabalgó hasta la

morada de la hechicera Hyndla, una célebre bruja. Con amenazas y ruegos, Freya le

exigió a la anciana mujer que trazara la genealogía de Ottar hasta Odín y que nombrara

cada individuo por su nombre, con un resumen de sus hazañas. Entonces, temiendo que

la memoria de su devoto fuera incapaz de retener tantos detalles, Freya también exigió a

Hyndla que preparara una poción del recuerdo, la cual le dio a él a beber.

Así preparado, Ottar se presentó ante la asamblea en el día fechado y con facilidad

sospechosa recitó su linaje, nombrando a muchos más antepasados de los que Angantyr

pudo recordar, por lo que fue fácilmente recompensado con la posesión de la propiedad

que codiciaba.

Los Esposos de Freya.

Freya era tan hermosa que todos los dioses, gigantes y enanos anhelaron su amor e

intentaron a su vez obtenerla como esposa. Pero Freya desdenó a los feos gigantes, e

incluso rechazó a Thrym cuando Loki y Thor la urgieron a aceptarlo por esposo. No era

tan inflexible cuando se trataba de dioses, si diversos mitólogos están en lo cierto, pues

se dice que como personificación de la Tierra se desposó con Odín (el cielo), Frey (la

lluvia fertilizante), Odur (la luz del Sol), etc., hasta que aparentemente se mereció las

acusaciones lanzadas contra ella por el desalmado Loki de haber amado y haberse

casado con todos los dioses.

El Culto a Freya.

Era costumbre en ocasiones solemnes el beber a la salud de Freya junto a la de los otros

dioses y, cuando al cristiandad se introdujo en el Norte, este brindis fue trasladado a la

Virgen o a la Santa Gertrudis; la misma Freya, como todas las divinidades paganas, fue

declarada como un demonio o una bruja y desterrada a los picos de las montañas

noruegas, suecas o alemanas, donde el Brocken es señalado como su morada especial y

el lugar de cita general de su séquito de demonios en el Valpurgisnacht.

Ya que la golondrina, el cuco y el gato fueron sagrados para Freya en tiempos paganos,

se suponía que estas criaturas tenían cualidades demoníacas, e incluso hoy en día se

retrata a las brujas con gatos negros como el carbón a su lado.

MITOLOGIA NORDICA



INTRODUCCIÓN
A diferencia de la mitologia griega o de la romana, poco material original ha llegado hasta nuestros
dias. Quiza las más importantes sean las Eddas, que se dividen en Elder Edda (Edda poética) y
Prose Edda (Edda en prosa). La fuente más importante y fiable es la de Prose Edda, escritas por
Snorri Sturloson (que vivió entre los años 1179 - 1241). Sturluson lo escribió muchos siglos
despues de que los creadores de esos mitos murieran y cuando ya había llegado el cristianismo a
Islandia, por lo que muchos relatos de los antiguos dioses ya habían desaparecido.
El Elder Edda es posterior y estaba formado por 34 poemas. 29 de ellos pertenecian al Codex
Regius, descubierto en Islandia en el año 1270, y escrito por varios autores sin identificar.
Posteriormente, en 1643, se descubrió también en Islandia el Arnamagnean Codex. Este se
componía de 5 poemas. Debido a la similitud de los dos documentos se les conoce con el nombre
colectivo de Elder Edda.
El problema viene cuando se intentan combianr el Elder Edda y el Prose Edda, dando lugar a
numerosas inconguencias. Sobre el significado de la palabra Edda hay ciertas dudas, pero la teoría
que tiene mas fuerza es la que emparenta la palabra Edda a "abuela" en el antiguo nórdico. Así, el
titulo vendría a ser algo asi como "Leyendas de la abuela", haciendo referencia a la antiguedad y a las
pasadas edades de los pueblos escandinavos.
Los dioses nórdicos eran una raza mitad gigantes mitad dioses que no era inmortal y sabían que
algun dia llegaría su final. Esto era reflejo de la mentalidad de las razas nórdicas, quiza influenciado
por las duras condiciones que debian soportar en la fria Islandia. Hay que recordar que a parte del
frio, debido a la posición que ocupa Islandia en el mapa durante el verano el sol nunca llega a
ponerse del todo (ni tan siquiera por la noche); pero también ocurre a la inversa, en invierno apenas
sale el sol y predomina la oscuridad, que acompañada del frio hacía más dura la vida allí.
Lo máximo a lo que un nordico podía aspirar era morir luchando, muerte que era muy noble porque
abria las puertas del Valhala al fallecido, permaneciendo allí hasta que llegase el Ragnarok. Y es que
la lucha era muy importante para los nórdicos; para ellos habia una separación muy clara entre el
bien y el mal, como sucede en el canon mitológico que es una lucha constante contra el mal
(representado por los gigantes y Loki) y con su lucha contra el mal ellos ayudaban a mantener el
equilibrio. Quizas asi se comprenda que morir en batalla fuese la más honorable de las muertes.
Y todo comenzo, con los Dioses y gigantes...
Al principio de los tiempos, cuando en el universo reinaba el caos, se formó en el centro del universo
una grieta gigantesca: el Ginnungagap. De profundidad inconcebible, en el interior de este abismo la
temperatura era glacial, lo que provacaría la congelación instantanea de todo ser vivo que osara
entrar.
Este abismo separaba los reinos opuestos del Niflheim, al norte, y el Muspellsheim, al sur. El reino del
norte era el reino de la oscuridad y de la penumbra, envuelto perpetuamente por la niebla. El arroyo
Hvergelmir nacía de este lugar, y de el surgían los once ríos del Niflheim que recibían el nombre
conjunto de Elivagar. Estos ríos, como no tenían otro sitio a donde ir, desembocaban en el
Ginnungagap. Como la temperatura en su interior era extremadamente fría, nada mas caer el agua
de los rios se congelaba, formando unos bloques de hielo gigantescos que iban llenando el abismo.
Al sur del Ginnungagap estaba el Muspellsheim, el brillante y deslumbrante mundo del fuego y de la
luz perpetua, del que nacía unmanantial de aguas venenosas que tambien se congelaba al entrar en
contacto con el abismo. Aquí vivía Surtr, el gigante de fuego que debía proteger el Muspellsheim de
los intrusos. Como este gigante era la única criatura viviente, la mayoría del tiempo se aburría. Y
cuando estaba aburrido se entretenía practicando con su espada de fuego, lanzando grandes llamas
al abismo formando, al chocar el fuego de la espada de Surt contra el hielo del Ginnungagap, grandes
chorros de vapor que al entrar en contacto con el aire helado se convertía en escarcha. Y fue a partir
de esta escarcha que se formaron dos criaturas: Ymir, el primer gigante, y Audhumbla, una enorme
vaca.
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Ymir se podia alimentar de la deliciosa leche de Audhumbla, pero esta solo tenia para comer la
escarcha del hielo, que lamió hasta desenterrar al dios Buri. Un día, después de alimentarse con la
rica leche de Audhumbla, Ymir se tumbo en el suelo del abismo para descansar. Mientras dormía ,
una llamarada de la espada de Surtr le rozo el cuerpo, provocándole sudor. De este sudor nació
Thrudgelmir, un horrible gigante de seis cabezas. Del sudor de las axilas surgieron otros dos niños,
también gigantes. Estos hermanos, niño y niña, solo tenían una cabeza, pero seguían siendo
horriblemente feos.
Poco después de nacer, Buri tuvo un hijo, el dios Bor. Tiempo despues Bor se caso con la giganta
Bestla, y con ella engendro tres hijos. El mayor recibió el nombre de Odin, el segundo Vili, y el tercero
Ve. Estos tres hermanos fueron los primeros de la raza de los Aesir.
Cuando Thrudgelmir y su hijo pequeño Bergelmir descubrieron la existencia de los hijos de Bor,
pidieron rápidamente la ayuda de sus hermanos y hermanas gigantes para destruirlos. La guerra
entre Aesir y los gigantes duro interminables años en las profundidades del Ginnungagap sin que
ninguno venciera. Los hijos de Bor, aunque pocos en numero, eran increíblemente fuertes. Las
heridas que les provocaban se curaban rápidamente; era imposible matarlos. Los gigantes, aunque
eran más vulnerables que los hijos de Bor, podían engendrar gran cantidad de hijos para reemplazar
las bajas en sus filas. Durante miles de años la batalla entre el bien y el mal se mantuvo pareja.
En un momento dado, Odin, Vili y Ve consiguieron vencer a Ymir, que cayo en el Ginnungagap con la
sangre brotando abundantemente de sus heridas. Todos los gigantes, excepto dos, se ahogaron en la
sangre de su padre. Los gigantes que sobrevivieron fueron Bergelmir y su esposa. Escaparon en un
barco hasta llegar a una lejana tierra en el sur, que a partir de entonces recibió el nombre de
Jotunheim, la tierra de los gigantes.
...el mundo...
Cuando acabo la guerra, Odin, Vili y Ve crearon el Midgar (la Tierra) a partir del cadáver de Ymir. La
sangre de Ymir se utilizo para los océanos. De su cuerpo crearon el propio Midgar y lo colocaron
entre ellos y el Jotunheim. Con los huesos crearon los valles y colinas y con los dientes los
acantilados. Para la vegetación se utilizo el pelo, su cráneo se convirtió en el cielo y el cerebro en las
nubes.
Después crearon la luz. Viajaron al Muspellsheim para recoger algunas de las chispas que brotaban
de la espada de Surtr y lanzaron estas chispas al cielo, formando así las estrellas. De todas las
estrellas había dos que brillaban mucho más que las demás: eran el sol y la luna, y los dioses crearon
dos carros para transportarlos a través del cielo. Del carro que arrastraba al sol tiraban dos caballos,
a los que colocaron bolsas con hielo en su parte trasera, protegiéndolos así del terrible calor del sol.
También crearon el escudo Svalin para proteger al conductor y a los caballos de los rayos del sol. Los
caballos Arvakr, “el madrugador”, y Alsvin, “ el veloz”, tiraban de este carro. Arvakr se aseguraría que
el sol se levantaría por la mañana temprano y Alsvin de que no permaneciera mucho tiempo sobre el
Midgar y así no lo abrasaría. Alsvider, que significa “siempre rápido”, tiraba del carro con la luna.
A pesar de la guerra entre los gigantes y los Aesir, se habían producido numerosas relaciones entre
ambas razas. Muchos de los hijos que nacieron de estas relaciones se convertirían mas tarde en
personajes importantes del canon. Mani y Sol, cuyos nombres significan, respectivamente, “luna” y
“sol”, fueron fruto de una de estas relaciones, y habían recibido este nombre porque su padre pensó
que eran tan bonitos como los astros traídos del Muspellsheim. Cuando estaban buscando
conductores para los carros, Odin se fijo en los dos hermanos. Todos los días Mani y Sol dirigían a la
luna y el sol a través del cielo, creando el día, la noche y el tiempo.
Pero al poco tiempo se encontraron con una amenaza: los lobos Skoll y Hati, que perseguían a los
carros conducidos por Mani y Sol con el único deseo de devorarlos. Solo cuando llegara el Ragnarok,
el Apocalipsis, la época en que todo seria destruido, conseguirían los terribles lobos alcanzar y
devorar a los dos carros.
3
...el hombre...
Un día, mientras Odin, Vili y Ve paseaban observando su obra, se encontraron con dos árboles
caídos. Uno era un olmo , el otro un fresno. Odin les dio vida, Vili los doto de espíritu y les dio sed de
conocimiento. Ve les otorgo los cinco sentidos. Cuando terminaron, los dos árboles no se parecían en
nada a un árbol, sino que eran una versión más pequeña a imagen y semejanza de los mismos
dioses. Fueron el primer hombre y la primera mujer. El hombre se llamo Ask y procedía del fresno. La
mujer procedía del olmo y recibió el nombre de Embla. Los dioses les regalaron el Midgar.
...los enanos y los duendes...
Odin y sus hermanos vieron que mientras estaban ocupados en otras tareas, habían surgido del
Midgar gran cantidad de criaturas. Estas seres eran bestias oscuras y horribles. Y aunque eran
apestosas, tenían vida, y los Aesir se sintieron con la obligación de ayudarlos.
Los dioses dotaron a cada una de ellas con un cuerpo adecuado a su forma de ser. Las criaturas que
eran de una naturaleza maligna y perversa recibieron un cuerpo deformado, con joroba y muchos
bultos. Pero, sin embargo, eran muy fuertes y podían sobrevivir donde otros morían. Se les llamo
enanos, y fueron desterrados a un lugar llamado Svartalfheim, un mundo subterráneo. Aquí podrían
cavar tierra, descubriendo los metales preciosos y las gemas que tanto valoraban ellos. Estos enanos
estaban condenados a vivir en oscuridad, puesto que el mas mínimo contacto con la luz del día los
transformaría en piedra. Los enanos no podian perpetuar la especie al no tener contacto carnal con
hembras, asi que dos principes se encargaban de crear con la tierra natal nuevos enanos en
sustitución de los que iban muriendo.
Las criaturas que poseían un espíritu sin ninguna maldad, se transformaron en seres hermosos: los
duendes. Se les dijo que podían habitar en la tierra del Alfheim, que se encontraba entre el Midgar y
el Asgard. En el Alfheim los duendes tenían un refugio seguro, y se les permitía bajar al Midgar para
cualquier cosa que les apeteciera.
Cuando se considero que ya estaba todo en orden, Odín ordeno que se realizara una asamblea en el
Asgard, la zona que los dioses se habían reservado para ellos. En esta gran asamblea los dioses
decidieron que dentro del reino del Asgard reinaría la paz mientras los Aesir gobernaran. Entonces
crearon una magnifica herrería, en la que modelaron sus armas y de la que salieron los majestuosos
palacios que poblaron el Asgard.
...y el gran árbol Yggdrasil
Yggdrasil ( Un gigantesco fresno), se encontraba en medio del universo, dándole estabilidad. Tenia
tres raíces, una en cada reino, y cerca de cada una fluía un arroyo.
Una raíz se encontraba en el Niflheim, cerca del arroyo Hvergelmir. Aquí vivía Nidhogg, una
monstruosa serpiente que roía constantemente la raíz, con la esperanza de destruirla y provocar el
caos del universo.
Otra de las raíces estaba en el Asgard, con el arroyo Urd cerca. Aquí estaba situado el Gladsheim.
Cerca del Urd también Vivian Las tres Norms, donde controlaban el destino del hombre y del
universo.
La raíz del Jotunheim estaba cerca del pozo de la sabiduría, vigilado por Mimir. Era aquí donde
Heimdall, el guardian de los dioses, tenia el cuerno que haría sonar al comienzo del ragnarok.
Durante miles de años los Aesir, los gigantes, los enanos, los duendes y los hombres vivieron en paz.
Nadie se metía en los asuntos de los demás y no surgió ningún problema.
4
DIOSES NORDICOS
ODÍN
También conocido como Woden o Wotan. Dios supremo de las tribus teutónicas, es considerado el
dador de la sabiduría y el valor. De todos los dioses nórdicos, Odin era uno de los más trágicos y de
los más nobles. Poseía una sabiduría tan grande y tan integra que era incapaz de estar de buen
humor, puesto que podía ver en el futuro el Ragnarok, cuando todos los dioses y el universo
acabarían por ser destruidos.
Normalmente se le caracteriza como el espíritu del propio universo, el dios de la sabiduría adquirida
con el paso del tiempo, y el protector de los guerreros con corazón noble y valeroso. También se
pensaba que estaba relacionado con los pocos meses de verano de las tierras del norte. Odín era hijo
de Bor y de la giganta Bestla.
Odín solia vigilar los 9 mundos desde su trono Hlidskialf, y el unico ser al que dejaba sentarse en este
trono era su segunda esposa, su favorita, Frigga. Ademas de Frigga, Odín tuvo dos esposas más Jord
y Rinda. Con Jord, su primera esposa, tuvo a Thor y con Rinda a Vali, que sobreviviria al Rangnarok.
Hugin y Munin, los dos cuervos que solian acompañarle, eran la extansión de sus ojos y oidos: todos
los días partían en busca de cualquier acontecimiento que se le hubiera podido pasar por alto a Odín.
Estos dos cuervos no eran los únicos animales que poseia: también estaban los lobos Geri y Freki que
simbolizaban el instinto de cazador innato del rey de los Aesir, y Sleipnir, el caballo de ocho patas hijo
de Loki y Svadilfari.
Como objetos mágicos tenia la magnífica lanza Gungnir y el brazalete Draupnir, que se
autorregeneraba cada 7 dias. En el Midgar se decía que el feroz espíritu de batalla de Odín tomaba
posesión de un determinado tipo de guerrero al que llamaban "poseso". Estos solían llevar una piel de
oso en vez de armadura en el campo de batalla porque creian que Odín les protegería de todo mal.
Era tan tremenda su ferocidad en el campo de batalla que aniquilaban todo lo que encontraban a su
paso, ya fueran enemigos, piedras, arboles e incluso miembros de su propio clan. Esto les convertía
en enemigos temibles, y su ferocidad incombustible les hacía gratos a los ojos de Odín.
FREYA
Diosa nórdica de la primavera, el amor y la fecundidad, hermana del dios Frey. La mitología posterior
confundió a Freya con Frigga, la esposa de Odin. Freya era la diosa de la primavera, la fertilidad y del
amor físico. Mientras que la esposa de Odín, Frigga, se encargaba de la vertiente marital del amor, la
tarea de Freya consistía en asegurarse de que no pereciera el instinto reproductor. Era la hermana de
Frey y la hija de Njord, y, al igual que sus familiares, era descendiente de los Vanir. Tras la guerra de
los Aesir y los Vanir, ella, junto a su padre y su hermano, accedió a vivir en el reino de los Aesir como
ofrenda a la paz. Entre las diosas, Freya era con mucho la más bella. Su pelo era más bonito que el
de Sif, sus facciones más atractivas que las de Frigga. A pesar de su bello semblante, las demás
diosas no estaban celosas de ella.
FREY
También conocido como Frikko y Freyr. Frey era hijo de Njord, el dios del viento y los mares, y de
Skadi, la hija giganta de las tormentas, Tjasse. Frey, que llego al Asgard con su padre y con su
hermana, era descendiente de los Vanir. Frey era el dios del buen tiempo y del sol, cosas de un valor
inapreciable para los nórdicos, que pasaban una buena parte del año entre tinieblas y con un frío
gélido. Debido a que por naturaleza le estaba otorgado ser un dios creador de vida, a Frey se le tenia
una alta consideración. Por lo tanto, es normal que se le representara como a un dios muy apuesto.
5
LOKI
De todos los dioses nórdicos, Loki era el más malvado. Su personalidad se movía entre la de alguien
con una mente malvada y la de un bromista bien intencionado. De todos los dioses Loki tenía el
carácter más ambiguo. La contradicción era la esencia de la personalidad de Loki; su naturaleza
caótica e indomable y sus impulsos incontrolados hacían que Loki recibiera el sobrenombre de
“embaucador”. Era una deidad dominada por la necesidad de crear la discordia a pesar de ponerse a
el mismo en peligro como consecuencia de sus actos. No necesitaba ninguna razón para causar el
mal, para el crear dificultades y problemas era un fin en si mismo. Unas veces sus mentiras no
causaban grandes problemas, pero otras veces sus consecuencias eran desastrosas.
Loki viajaba a menudo al Jotunheim para visitar a la giganta Angrboda. Con ella engendró a tres de
los más horribles monstruos del universo. El hijo mayor era Fenris, un lobo tan terrible que solo Tyr
podía encerrarlo. El mediano fue Jormungand, la serpiente gigante que rodeaba el Midgard. Y la hija
menor fue Hel, que se convirtió en la diosa del mundo de los muertos, el lugar de descanso eterno de
los que habían muerto de viejos o por una enfermedad. Esta diosa era normal de cintura para arriba,
pero de cintura para abajo tenia el cuerpo en putrefacción y del que emanaba un hedor
nauseabundo, al igual que en su reino, ya que se alimentaba de los cadaveres que habian sufrido la
"muerte de paja".
A Loki se le solía identificar con las fuerzas del caos y de la discordia. Ademas, era lo opuesto a Odin:
malvado, irreflexivo, cobarde, temerario... frente a la bondad, sabiduria, valentía y prudencia de Odín.
Debido a esto representaban en el canon nórdico a los dos extremos del espectro moral.
En lo referente al origen de Loki, hay dos teorias. La primera cuenta que era hijo de los gigantes
Laufey y Farbauti. La segunda que Loki y Odín eran hermanos.
THOR
Considerado el mas fuerte de todos los dioses nórdicos, Thor era venerado por su temperamento
activo y su odio ciego hacia los gigantes. Generalmente se consideraba que era hijo de Odin y de
Jord, aunque otros creían que era hijo de Odin y de Frigga. Poco después de nacer, el pequeño Thor
demostró su sorprendente fuerza al ponerse a jugar alegremente con diez balas enormes de pieles de
oso, lo cual causó el asombro general entre los Aesir que se habían reunido para celebrar el
nacimiento de un nuevo dios. Mientras crecía, solía tener frecuentes estallidos de ira. Dada su
increíble fuerza, decidieron enviarle a vivir con Vignir y Hlora, los guardianes del relámpago hasta que
aprendiera a controlar su temperamento. Cuando llego este momento, Thor fue readmitido en el
Asgard y se sentó en uno de los 12 asientos del Gladsheim.
También se le concedió el palacio de Bilskirnir, que era mas grande que el Valhala. Este palacio
estaba en el reino de Thrudheim, a las afueras del Asgard. Dentro de las murallas del Thrudheim
residían las almas de los esclavos y campesinos que habían servido obedientemente a sus señores
que ahora residían en el Valhala. Además no solo era el dios de los campesinos y de los esclavos, sino
que también se le relacionaba con las buenas cosechas y con el clima.
Thor era el único dios al que no se le permitía entrar en el Asgard pasando por el Bifrost. Temían que
sus pisadas, que no eran otra cosa que truenos, destruyeran el puente. Por lo tanto Thor tenia que
dar un rodeo cada vez que quería ir al Gladsheim, cruzando los ríos Ormt y Kormt y los arroyos de
Kerlaug.
Durante su vida tuvo dos esposas y engendró dos hijos con cada una de ellas. Su primera esposa fue
una giganta llamada Iarnsaxa con la que tuvo a Magni y a Modi. La segunda esposa se llamaba Sif, y
tenia un pelo maravilloso de oro tan largo y espeso como el grano de una cosecha abundante. Con
Sif tuvo un hijo llamado Lorride y una hija llamada Thrud, que tenia los atributos físicos de una
giganta pero la belleza de una diosa. De Sif tambien obtuvo el arco Ull.
Cuando Thor necesitaba ayuda en sus viajes, solia ir en un carro tirado por dos cabras gigantes:
Tanngniostr y Tanngrisnt, que significan "Crujido de dientes" y "Rechinar de dientes",
respectivamente.
Ademas de las cabras, Thor tambien poseia tres armas mágicas: Mjolnir, su temible martillo;
Megingjord, un cinturon que doblaba la ya de por si descomunal fuerza de Thor. Por último tenía un
guante mágico que le permitia agarrar a Mjolnir, cuando regresaba despues de un lanzamiento, sin
hacerse daño.
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TYR
Tyr era hijo de Odín y de Frigga, (según otras versiones de Odin y una giganta sin nombre que
personificaba los océanos). El más valiente de los Aesir, Tyr, era el dios del combate y del honor
marcial. Así pues era el nombre de Tyr, junto con el de Odín, el que se invocaba antes de la batalla.
Sin embargo Tyr no era el dios del combate ciego e iracundo. Era el dios del combate honorable, de
la estrategia y de la astucia.
Normalmente se le suele representar como un dios musculoso y de buena contextura con una sola
mano. En esta mano siempre lleva su espada, la cual nunca pierde de vista. Era el dios patrón de las
espadas, y su nombre estaba inscrito en muchas hojas de espadas nórdicas.
Lo que no se sabe es si Tyr tenia su propio palacio en el Asgard, pero, lo tuviera o no, los demás
dioses lo acogían en el suyo como invitado alegremente.
ULLER
Hijo de Sif y de una giganta desconocida, Uller era para los nórdicos no solo el dios de los meses de
invierno, sino también el dios de la caza y de la arquería. Puesto que en los meses de invierno solían
encontrar la muerte muchos nórdicos, Uller también era el dios de la “muerte de paja”. Dado que su
linaje estaba emparentado con los gigantes hechos de hielo, era natural que Uller se sintiera
completamente a gusto en los terribles meses de invierno que azotaban las regiones nórdicas la
mayor parte del año. Durante esta época, se creía que Uller tomaba el mando del Asgard de manos
de Odín, a quien devolvía el poder cuando los primeros rayos de sol empezaban a calentar la tierra.
Los nórdicos consideraban que Uller no tenia tanta importancia como Odín. Lo cual, en cierto modo
resulta lógica, puesto que como Uller no era un dios benevolente –solo traía frió y sufrimiento al
Midgar-, nunca fue tan popular y querido como Odín.
NJORD
Tras la guerra entre los Aesir y los Vanir, Njord, dios del verano de los Vanir, y el dios Vili de los Aesir
intercambiaron sus puestos de acuerdo con el pacto establecido. Njord y sus hijos, Frey y Freya, se
establecieron en el Asgard, y Vili se traslado al Vanaheim.
Njord era un dios muy apuesto, y normalmente llevaba una túnica verde que representaba el
crecimiento de los meses de verano. Al ser el dios del tiempo tranquilo y apacible, se solía invocar a
Njord cuando se producía algún fenómeno como una tormenta particularmente feroz o cuando
soplaba el viento procedente del mar de manera muy violenta. Su palacio, Noatum, estaba localizado
cerca del mar, supuestamente para que así pudiera aplacar la ira de Aegir, el dios de los océanos.
Njord consideraba sagrados a los cisnes, puesto que eran los primeros en aparecer al principio del
verano. Las juguetonas focas que vivían en la costa también se encontraban entre las favoritas de
Njord, puesto que estos animales parecían personificar, con su naturaleza alegre y divertida, los
placeres de los cálidos meses de verano.
VIDAR
Odín se acostó una vez con la giganta Grid, con la que tuvo un hijo, Vidar, que se caracterizaba no
solo por su increíble fuerza, sino por el hecho de que apenas nunca hablaba. Representaba la fuerza
bruta y el poder silencioso de la naturaleza, su destino era sobrevivir al Ragnarok, puesto que era
esencial para la creación del segundo universo. A Vidar se le solía dibujar como un dios alto y
atractivo, vestido siempre con su armadura y blandiendo una espada muy afilada. También se le
representaba con un robusto par de zapatos hechos de hierro y de piel que le servia para protegerse
de Fenris, con el que tenia que encontrarse en el Ragnarok para vengar la muerte de su padre.
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AEGIR
Aegir era el señor omnipotente de los océanos del mundo. Era único, puesto que no pertenecía ni a la
raza de los Aesir ni de los Vanir. Había existido mucho antes de que se crearan estas razas y
sobreviviría mucho tiempo después de que estas de que llegaran a perecer.
Se pensaba que Aegir era un hombre viejo, con el pelo largo y lacio, y una piel tersa sobre un cuerpo
huesudo. No se trataba de un dios amable, puesto que hallaba un placer perverso en hundir los
barcos y ahogar a sus tripulaciones. El y su esposa Ran (que a la vez era su hermana) estaban
siempre deseando que un barco, cargado de hombres y de tesoros, pasara sin saberlo por encima de
ellos y fuera presa fácil de sus corazones crueles y maliciosos.
FORSETTI
Forsetti era hijo de Balder y de Nanna, la diosa de la pureza, teniendo estos dos nobles padres,
Forsetti tenia automáticamente garantizado un asiento en el Gladsheim cuando alcanzara la madurez.
Fue nombrado dios de la justicia y se le entrego el maravilloso palacio de Glitnir. Glitnir era muy
parecido a Breidablik, el palacio de su padre, porque también tenia un techo de oro sujeto por
enormes columnas de plata.
Sentado en su trono de Glitnir, Forsetti era el juez supremo del Asgard. Si cualquier dios tenia una
disputa con otro, se presentaban ante Forsetti para resolver su caso. Tras oír la versión de ambas
partes, Forsetti pronunciaba su sentencia. Su sabiduría en esta materia era tan grande que nunca una
pareja de contendientes abandonaba el Glitnir sin respeto y admiración por su oponente.
En el Midgard siempre se invocaba a Forsetti antes de realizar un juicio. De todos los dioses, él era el
más ponderado y equilibrado.
VALI
Vali era hijo de Odín y Rinda. No solo era el vengador de la muerte de Balder, sino que Vali
representaba junto a Vidar, a las inmortales fuerzas de la naturaleza. Mientras que Vidar era el
símbolo de la silenciosa fuerza de la naturaleza, Vali era su espíritu inmortal, la eterna luz de la vida,
la luz interior que alimenta a todo en la naturaleza. Normalmente se le representaba con un arco,
desde el que lanzaba su vivificante energía por todo el Midgard.
HERMOD
Hijo de Odín y de Frigga, Hermod era el mensajero en el que más confiaba su padre. Su rapidez y
agilidad no tenían parangón. A menudo, cuando Odín estaba demasiado ocupado, le entregaba a
Hermod su terrible lanza Gungnir, y le ordenaba viajar al Midgard, al lugar en el que se estaba
librando una batalla. La tarea de Hermod consistía en recorrer el campo de batalla con esta poderosa
arma, que haría brotar en los corazones de ambos bandos la sed de sangre, haciendo así que
continuara la terrible refriega.
Puesto que Hermod, siguiendo las ordenes de Odín, a menudo era el causante del ímpetu de muchas
batallas, también se le conocía por ayudar a las valquirias a transportar a los muertos del campo de
batalla al Valhala, en donde se convirtió el jefe de los Einheriar.
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LAS NORNS
Las Norns eran tres diosas hermanas que dictaban y precedían el destino de los hombres. Urd era la
Norn que dominaba el pasado, y normalmente se representaba como una mujer anciana que miraba
atrás por encima del hombro. Verdandi era la Norn del presente y habitualmente se le representaba
como una mujer joven con la mirada fija hacia delante. Se consideraba que estas dos diosas eran de
gran ayuda para los dioses y para los hombres. La tercera Norn se llamaba Skuld, y simbolizaba el
futuro y todo lo incierto que esto pudiera acarrear. A diferencia de sus dos hermanas, Skuld no tenia
ningún cariño especial hacia los hombres o hacia los dioses. Además tenia muy mal genio. En general
se creía que era capaz de deshacer las predicciones y las profecías de las otras dos por el hacho de
que ella conocía el futuro. Normalmente llevaba un tipo de velo y agarraba con la mano un libro sin
abrir o un rollo de papel sin desenrollar. Su mirada siempre iba en la dirección opuesta a la de Urd.
Todos los días las Norns se ponían a trabajar tejiendo concienzudamente la tela del destino, pero al
final del día, Skuld solía deshacer lo que Urd y Verdandi habían tejido. El resultado de todo ello era
que el futuro no estaba nunca completamente claro. Las Norns también tenían que ocuparse de regar
y de cuidar a Yggdrasil, arreglando cualquier rama que se rompiera y asegurándose de que la tierra
que rodeaba sus raíces estuviera fresca y compacta. Los dioses consultaban continuamente a las
Norns acerca de cuestiones importantes. Los Aesir solían desplazarse a la fuente de Urd, alrededor de
la cual Vivian las Norns, y les pedían consejo.
GUNNUR
Esta diosa presidia los combates y daba de beber a los heroes de guerra fallecidos en el Valhala
cuando se celebraban los festines de los Einheriar.
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LEYENDAS
LA GUERRA ENTRE LOS AESIR Y LOS VANIR
Había unas criaturas que ni siquiera los Aesir podían soportar. Una de ellas era un bruja llamada
Gullveig que siempre que visitaba el Asgard hablaba del deseo que tenia de poseer oro y de cuanto le
gustaba este metal. Y era esa avaricia lo que les resultaba odiosa a los Aesir; hasta que en uno de
sus viajes no la pudieron soportar mas y la mataron lanzándola a una hoguera que habían construido
en mitad del Gladsheim.
Pero Gullveig tenia unos poderes extraordinarios, por lo que la bruja resurgió del fuego y volvió a
nacer. Los Aesir volvieron a tirarla a la hoguera otras tres veces, pero Gullveig volvía a salir una y otra
vez de las llamas tranquilamente. Después de esto los Aesir la empezaron a llamar Heid (la que
brilla). Heid se convirtió en la diosa de la magia maléfica, esparciendo sus maléficos poderes por todo
el universo.
Cuando los Vanir se enteraron de que los Aesir habían tomado parte en la creación de esta nueva
diosa del mal, se enfurecieron y les declararon la guerra. La guerra se prolongo mucho tiempo sin
tener ningún vencedor. Cuando los Aesir conseguían derrumbar la muralla del Vanaheim, los Vanir
destruían la del Asgard con sus poderes mágicos. Cuando vieron que no podía haber un vencedor en
esta guerra, decidieron firmar una tregua en la que se acordó que los Vanir y los Aesir vivirían en paz.
Como muestra de este acuerdo acordaron intercambiar a sus jefes. Los Aesir enviaron a Vili y Mimir,
y los Vanir a Njord y a sus hijos, Frey y Freya, así como Kvasir, que había nacido de la mezcla de la
saliva de los Aesir y los Vanir.
LA MURALLA DEL ASGARD
Mucho tiempo después de la guerra con los Vanir, los dioses se enfrentaron a un trabajo demasiado
grande hasta para ellos: reconstruir la muralla que rodeaba y protegía el Asgard. Pero no podían
dejar el Asgard sin defensas y estaban preocupados por una posible invasión de los gigantes.
Un día, Heimdall le dijo a Odin que había llegado un forastero que pedía una audiencia. Enseguida
todos los Aesir se reunieron en el Gladsheim para recibirlo y escuchar lo que tenia que decir. Este
forastero se ofreció para reconstruir la muralla en 18 meses a cambio de la mano de Freya y la
posesión de la luna y el sol. Los dioses iban a echarlo inmediatamente, pero Loki pidió al resto de los
dioses que lo reconsiderasen porque tenia un plan: aceptar los términos del forastero pero dándole
solo 6 meses de plazo, tiempo completamente insuficiente para terminar la muralla. Loki pensó que
no le iba a dar tiempo ni a reconstruir la mitad de la muralla.
Los Aesir dudaban de Loki, pero no pudieron encontrar ninguna pega a su plan, así que aceptaron el
trato. Cuando se lo dijeron al forastero, este acepto y pregunto si le dejaban utilizar su caballo,
llamado Svadilfari. Nuevamente, Loki tuvo que convencer a Odin para que aceptara la petición.
Al día siguiente comenzó la reconstrucción de la muralla, y los dioses vieron que Svadilfari poseía una
fuerza excepcional. El caballo transportaba piedras enormes a gran velocidad hasta su dueño, que le
daba forma y las colocaba igualmente rápido. Y así siguió un día tras otro.
Cuando el tiempo establecido llegaba a su fin, los Aesir vieron que solo quedaba por construir la
entrada, algo que no le iba a llevar mucho tiempo, y se pusieron nerviosos ante la inminente
finalización. Pero la mas preocupada era Freya, que no le gustaba nada la idea de casarse con el
forastero. Ante este problema que se le presento, Odin convoco una reunión en la que se decidió que
fuera Loki, que les había metido en el problema, el que les sacara del mismo si quería seguir viviendo
en el Asgard.
Esa misma noche Loki se transformo en una preciosa yegua y sedujo a Svadilfari, llevándoselo lejos
de su amo e impidiendo que le acercase las piedras. En estas circunstancias el visitante misterioso no
podría acabar la muralla a tiempo Al día siguiente, al ver que su caballo había desaparecido el
forastero se dio cuenta que había sido un engaño de los dioses y se dirigió al Gladsheim a demostrar
su enfado. Estaba tan rabioso que no pudo mantener su disfraz y ante la mirada sorprendida de los
Aesir apareció un gigante de roca. Odin no dudo un momento y llamo a Thor, que mato al gigante
con un solo golpe de su martillo Mjolnir.
Unos meses después los dioses consiguieron terminar la muralla y seguían sin tener noticias de Loki.
Entonces apareció Loki por el Bifrost con la compañía de un caballo de 8 patas, que fue fruto de la
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unión que mantuvo con Svadilfari para alejarlo de su dueño. Loki le regalo este caballo a Odin
diciéndole que era el mas veloz del universo, y desde entonces Sleipnir se convirtió en el caballo
favorito de Odin.
Una vez la muralla estuvo terminada y todos los dioses se encontraban juntos, los Aesir pudieron
comenzar su gobierno.
LOS TESOROS DE LOS AESIR
Muchos de los teoros que tenian los Aesir los consiguieron como consecuencia de un engaño de Loki.
Una noche Loki entro al dormitorio de Sif, mientras esta dormía plácidamente y le corto su
maravilloso pelo de oro. Contento por la broma que había gastado, Loki se fue riendo. A la mañana
siguiente, a Thor no le pareció una broma tan graciosa; hasta el punto que agarro a Loki del cuello y
empezó a estrangularlo. Temiendo que este era su fin, el dios del engaño le dijo a Thor que iria al
Svartalfheim para conseguir que los hijos de Ivaldi le hicieran una peluca de oro con poderes mágicos
que cuando Sif se la colocara en la cabeza, creciese como si fuera su cabello natural. Thor aceptó y le
dijo que saliese inmediatamente en su busqueda.
En lo mas profundo y oscuro del Svartalfheim encontro Loki a los hermanos trabajando en su herreria
y les pidio que hicieran la peluca. Como Odín y Frey estaban tan enfadados como el propio Thor,
decidio que no estaria de más llevarles un regalo a cada uno. Pero los enanos no mostraron especial
interés en echarle una mano a Loki, pero cuando el dios mentiroso les dijo que si lo hacían se
ganarian la confianza de los dioses y serian reconocidos en todo el Asgard como grandes artesanos,
se pusieron manos a la obra con una enorme alegria.
Cuando acabaron con la peluca, el resultado fue un pelo era mas fino y lujoso que le verdadera
cabellera que tuvo Sif. El regalo para Frey fue Skidbladnir, un barco que podia plegarse y guardarse
en un bolsillo. Para Odín construyeron la temible lanza Gungnir, con una hoja que no se podría
romper nunca, ni tan siquiera por los dioses. Con semejante botín, loki se despidió alegremente de
los enanos y se puso rumbo al Asgard.
Pero por el camino se encontró a otros dos enanos, tambien hermanos. Brokk y Eitri. Estos dos
hermanos, vieron los regalos que llevaba Loki y afirmaron que su destreza en el tratamiento de
metales era muy superior a la de los hijos de Ivaldi. Loki no les creyó, asi que les dijo que apostaba
su cabeza a que no. Los hermanos, confiados en sus habilidades se pusieron manos a la obra;
además, pensaron que seria bueno librar al mundo de Loki definitivamente.
Mientras ellos trabajaban(Brokk al mando del fuelle y Eitri manejando el yunque y el martillo) Loki
esperaba sentado en un comodisimo sillon de una no menos lujosa habitación bebiendo el aguamiel
que le ofrecieron los enanos. Sin perder apenas tiempo le presentaron sus tres regalos: para Frey
habian creado un jabalí con pelo dorado llamado Gullinbursti, capaz de llevar a quien lo montase
acualquier lugar del mundo. Para Odín hicieron un brazalete llamado Draupnir, que se
autoregeneraba al ser usado. Pero sin ninguna duda, el mejor de los regalos y la mejor obra que
habian construido jamás fue el martillo Mjolnir que hicieron para Thor.
Loki y los enanos se dirigieron al Asgard para entregar los regalos y que Odín, Frey y Thor decidieran
cuales eran los mejores regalos. Los tres dioses estaban de acuerdo en que todos los regalos eran
excelentes, pero tambien estaban unanimemente de acuerdo en que el mejor era Mjolnir, porque sólo
con él ya era suficiente para defender el Asgard de los gigantes. Al escuchar el veredicto de los
dioses, Brokk pidio inmediatamente la cabeza a Loki.
Loki, haciendo honor a su fama de tramposo y embaucador, dijo que era cierto que habia prometido
su cabeza, pero nada dijo del cuello que habia que cortar para llevársela. Brokk, enfadado y
sintiendose engañado aunque Loki tenía razon, dijo que como la cabeza le pertenecia pidió que le
dejaran coser los labios de Loki. Como nadie encontro motivos para no dejarles, Brokk y Eitri
procedieron a coserle la boca al malvado dios. En cuanto los enanos se fueron, Loki se descisió la
boca. Por una vez los dioses se habían beneficiado de una de las trampas y mentiras de Loki; ahora
poseían unos tesoros y armas fabulosas.
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LA PRUEBA DE THOR A ALVIS
Thrud, la hija de Thor, era una mujer de gran belleza, por lo que no era de extrañar que tuviera
muchos pretendientes. Uno de estos era un enano llamado Alvis que, como todos los enanos,
contaba con un gran problema: si les daba la luz del sol se convertían inmediatamente en piedra. Por
lo tanto Alvis solo podía encontrarse con Thrud en la oscuridad de la noche. Al principio esto era una
ventaja, porque Thor solía estar profundamente dormido, ya que el enano sabia que Thor no
aprobaba la relación.
La pareja se fue enamorando cada vez mas, hasta que Alvis pidió la mano de Thrud en matrimonio,
cosa que ella aceptó muy feliz. Pero desgraciadamente esa noche Thor regreso tarde al Bilskirnir y
descubrió a los dos en el momento álgido de su pasión. Lleno de ira, Thor desafió al enano a una
prueba de inteligencia que tenia que superar para demostrar que era digno de casarse con su
queridísima hija. Alvis acepto y el dios del trueno empezó a hacerle cientos de preguntas en todos los
idiomas del mundo. Sin ningún problema, Alvis fue respondiendo a todas y cada una de las
preguntas. Así continuaron hasta altas horas de la noche.
Cuando estaba claro que Thor no tenia mas preguntas para el enano, Alvis dio por finalizada la
prueba y cogió la mano de su amada. Por desgracia para el, Alvis había subestimado la ira y la
astucia de Thor. Al pasar tanto tiempo intentando pasar la prueba, Alvis no se percato de que ya
estaba a punto de amanecer. justo cuando cogía la mano de Thrud, sintió como los primeros rayos de
sol le tocaban la piel. Así, Alvis se convirtió en piedra y sirvió de ejemplo para cualquier otro que
tuviera pensado coquetear con su la hija de Thor.
EL VIAJE DE THOR A JOTUNHEIM
Un día de verano, Thor decidió ir a Utgard, la ciudad mas importante del reino de los gigantes con la
intención de eliminar unos cuantos gigantes; estaba seguro que iban a atacar pronto a los Aesir.
Cuando Loki se enteró del viaje le dijo que en el Jotunheim había que agudizar el ingenio, y como
Loki era el que tenia mas ingenio de los dioses, Thor le pidió que le acompañase.
Al llegar la noche, decidieron que era la hora de descansar. A Loki no le gusto el lugar que había
elegido Thor: una granja medio en ruinas. Pensaba que la gente que allí vivía no podría atenderlos
bien, pero Thor dijo que el conseguiría lo que ellos no podrían darle. Cuando el granjero y su familia
vieron a los dioses, se pusieron muy nerviosos y les dieron lo mejor que tenían. Les proporcionaron
un lecho blando, fuego para calentarse y una agradable compañía. Pero cuando llego la hora de
comer, solo pudieron ofrecerles unas verduras, puesto que no tenían carne.
Fiel a su palabra, Thor salió fuera y sacrifico a Tanngniostr y a Tanngrisnt, ofreciéndoselas a los
granjeros. Les dijo que comieran hasta hartarse, pero que no rompieran ningún hueso porque tenia
que volver a colocarlos dentro de la piel para que pudieran resucitar a la mañana siguiente. Pero Loki,
incapaz de frenar su naturaleza malvada, convenció a uno de los hijos del granjero para que rompiera
uno de los huesos y así poder comer el delicioso tuétano del interior. El muchacho lo hizo y volvió a
colocar el hueso dentro de la piel. A la mañana siguiente, Thor devolvió la vida a sus dos cabras y vio
que una de ellas cojeaba, siendo evidente que alguien no había seguido sus ordenes. Como
compensación, Thor decidió llevarse a Thialfi y Roskva, los dos hijos del granjero, de sirvientes para
el viaje. Pronto llegaron al océano que separaba el Midgard del Jotunheim, que cruzaron en una
barca abandonada que encontraron en la playa. Al otro lado se encontraron con un edificio enorme,
mas grande que el Valhala o el Bilskirnir. Como estaban cansados, decidieron pasar la noche en su
interior. En mitad de la noche los cuatro se despertaron al oír un estruendo terrible, mas violento que
cualquier terremoto visto hasta entonces. Cuando estaban a punto de irse, el rígido paro y ellos
decidieron pasarse a un edificio mas pequeño que estaba cerca de la sala principal. Así, si los
atacaban tendrían mas posibilidades de defenderse.
A la mañana siguiente, después de aguantar toda la noche un estruendo con una intensidad de cien
truenos, descubrieron la causa de tan insoportable ruido: ¡En el exterior había un gigante dormido,
roncando con gran estrépito! Thor lo despertó con la intención de lanzarle a Mjolnir, pero cuando el
gigante se puso en pie, Thor se quedó tan sorprendido del descomunal tamaño que en vez de hacer
eso, le pregunto su nombre. Les dijo que se llamaba Skrymir y se ofreció a mostrarles el camino hacia
Utgard. Cuando se agacho a coger sus guantes, vieron que uno de ellos era el edificio en el que
habían pasado la noche.
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Un rato mas tarde, Skrymir decidió descansar. Le lanzo a Thor la mochila que llevaba y le ofreció la
comida que había en el interior. Después se tumbó con la intención de echar una siesta. Mientras el
gigante dormía, intentaron inútilmente deshacer los nudos de la mochila para poder abrirla. Thor,
furioso al ver que había sido objeto de la broma del gigante, le propino un golpe en la frente con su
martillo. Skrymir apenas sintió nada, y pregunto si le había caído una hoja en la frente. Después de
esto, Thor decidió que a lo mejor no le vendría mal descansar a el también, pero los ronquidos eran
tan fuertes como la noche anterior. Por segunda vez, Thor se subió en la frente del gigante y le lanzo
a Mjolnir con mas fuerza todavía. Esta vez el gigante creía que le había caído una bellota en la
cabeza. Thor volvió al lugar de descanso sin decir palabra, pensando porque le estaba fallando su
martillo. Poco antes del amanecer, los ronquidos aumentaron de forma estrepitosa. Thor, iracundo,
lanzo a Mjolnir a la sien del gigante. El martillo se clavo hasta el fondo y después volvió a Thor.
Skrymir se despertó pensando que le habían caído excrementos de algún pájaro que pasaba por ahí.
Sin mas, se levanto y se despidió de los cuatro viajeros, no si antes indicarles el camino hacia Utgard.
Les advirtió que cuando llegaran al palacio de Utgard-Loki deberían mantener la boca cerrada, porque
los gigantes eran poco tolerantes con las personas pequeñas como ellos.
Pronto llegaron a Utgard y al palacio. Utgard-Loki reconoció a Thor y le dedico unos cuantos insultos.
Este se tomó las cosas con calma, puesto que estaban rodeados de gigantes con armas enormes.
Utgard-Loki dijo que no se permitía la estancia en su palacio a nadie que no demostrara su maestría
en alguna ocupación. Loki fue el primero en enfrentarse al desafío, declarando que podía comer mas
rápido que nadie en la sala. Utgard-Loki soltó una carcajada y llamo a un gigante llamado Logi. Se
sentaron en los extremos de una mesa enorme sobre la que había grandes cantidades de carne.
Cuando terminó el tiempo de la prueba Loki se había comido toda la carne dejando solo los huesos a
un lado del plato. Logi se comió hasta los huesos, por lo que fue declarado vencedor.
El siguiente fue Thialfi. Afirmo que podía correr mas rápido que cualquiera que nombrara Utgard-Loki
para competir con el. El elegido fue el gigante Hugi, que se enfrentaría al muchacho en una serie de
tres carreras. Salieron todos al exterior del castillo para ver la primera carrera del desafió. Aunque
Thialfi era veloz como el viento no pudo con Hugi, que tuvo tiempo de darse la vuelta y saludar al
muchacho cuando cruzaba la meta. La segunda carrera no acabo mucho mejor: Hugi le saco tres
veces la distancia de la primera carrera. Y la tercera... Thialfi estaba todavía en la mitad del recorrido
cuando Hugi llego a la meta.
Viendo que los demás no podían hacer nada, Utgard-Loki le pregunto a Thor en que tipo de
competición quería participar. Sin dudarlo, Thor desafió a los gigantes a beber. Para la prueba
trajeron un gran cuerno lleno de aguamiel. Utgard-Loki le dijo que los gigantes se lo bebían en un
trago, aunque los mas débiles podrían necesitar dos, pero en ningún caso tres.
Thor cogió el cuenco y pego un trago enorme, convencido de haberse bebido todo. Pero cuando
miro, vio que el nivel apenas había bajado. En el segundo intento solo consiguió bajarlo un poco mas,
y en el tercero, después de un trago descomunal, solo consiguió que se vaciase un poquito mas. En
total no se había bebido ni la décima parte. Utgard-Loki soltó otra carcajada al ver los resultados y le
ofreció la posibilidad de enfrentarse a otro reto: Levantar a su gato. El rey de los gigantes le dijo que
muchos consideraban un reto levantar a su gato, cosa que Thor aceptó sin titubear lo mas mínimo.
En cuanto el gato estuvo presente, Thor lo agarro por la cintura y lo intentó levantar. nada. Intento
ponerse debajo y levantarlo con la fuerza de sus piernas, pero solo consiguió levantarlo un palmo del
suelo. Frustrado por haber fracasado en esta otra prueba, Thor le pidió un rival contra el que luchar.
Utgard-Loki contestó que muchos gigantes se sentirían ofendidos si tuvieran que luchar contra un ser
tan endeble como Thor, pero, que a pesar de todo le preguntaría a su anciana madre Elli si estaría
dispuesta a hacerlo. Tan pronto como Elli aceptó el desafío vio como Thor se lanzo contra ella
intentando derribarla. A pesar de la descomunal fuerza que poseía Thor, solo consiguió moverle
ligeramente un pie, a lo que Elli respondió con un ligero movimiento que acabo con el orgulloso dios
en el suelo. En ese momento, el rey de los gigantes decidió que se estaba haciendo tarde y dio por
terminada la sesión. Les proporcionó a Thor y sus acompañantes un lecho blando en el que dormir y
comida abundante con la que recuperarse.
A la mañana siguiente, después de otro abundante desayuno, Utgard-Loki les acompaño al exterior
de las murallas de Utgard y le dijo a Thor que nunca le dejarían entrar a Utgard. El dios mas
orgulloso de los Aesir ya se lo esperaba después de ver lo mal que lo había hecho en todas las
pruebas. Entonces Utgard-Loki le dijo los verdaderos motivos por los que no le dejarían nunca
atravesar las murallas. Había sido el propio Utgard-Loki quien se había disfrazado como Skrymir y los
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había conducido a Utgard. La mochila que no pudo abrir estaba cosida con hilo de hierro, haciendo
imposible su apertura. El rey les señaló tres valles, a cada cual mas profundo y les dijo que fueron
creados cuando Thor intentó abrirle la cabeza con Mjolnir al gigante mientras dormía.
Continuó con su explicación y les contó los verdaderos resultados de las pruebas que realizaron el día
anterior: El ser contra el que se había enfrentado Loki era el fuego salvaje, que devora
indiscriminadamente todo lo que encuentra a su paso. El hombre contra el que corrió Thialfi no era si
no el mismo pensamiento, cuya rapidez es imposible de superar. Thor se enfado al saber que el
cuenco que intento beber estaba conectado con el océano, que ahora tenia un nivel muy inferior.
El gato que intento levantar era de hecho Jormungand, la serpiente gigante hija de Loki que rodea el
Midgard. Por ultimo, la anciana con la que se había enfrentado era en realidad la vejez misma.
Utgard-Loki expresó su admiración por Thor, porque nadie antes se había defendido tan bien de la
vejez como él. Cuando Thor se dio cuenta que los gigantes estaban atemorizados por sus actos,
levanto a Mjolnir con la intención de abrirle la cabeza al gigante por sus engaños. Pero antes de que
bajase el martillo Utgard-Loki y la ciudad habían desaparecido.
Thor volvió a recuperar su carro y sus cabras que dejó con el granjero y volvió al Thrudheim,
sabiendo que los atemorizados gigantes nunca intentarían invadir el Asgard.
EL FESTÍN DE LOS EINHERIAR
Odín tenia tres palacios principales en el Asgard: el Gladsheim, la sala de reuniones de los dioses; el
Valaskialf, donde estaba el Hlidskialf; y el Valhala, que era el palacio donde reposaban eternamente
los elegidos que habian muerto en el campo de combate; esta era la muerte mas noble que un
nórdico podía esperar, al contrario que la "muerte de paja", refiriendose a la paja de la cama del que
fallecia. era hasta tal punto innoble lque la mayoria de los nordicos preferian morir con su propia
espada a la vergonzosa "muerte de paja". Despues de cada combate que se producia en el Midgar,
Odín enviaba a sus valquirias que, volando en sus corceles, hacian una seleccion entre los guerreros
que habian muerto con las manos ensangrentadas y los ojos anhelantes de batalla. Estos elegidos
eran los Einheriar y eran llevados hasta el Valhala. En una gran sala del Valhala se celebraban los
festines de los Einheriar, a los que acudia Odín, el rey de los dioses. En las paredes de esta gran sala
habia lanzas enormes y brillantes que reflejaban la luz en su parte superior para recordar a los
muertos la gloria del combate. Durante los festines las valquirias se preocupaban de que los platos
estuviesen llenos de carne y los cuernos rebosantes de aguamiel. La carne la sacaban de Saehrimnir,
un jabali sagrado al que sacrificaba todos los dias Andhrimnir, el cocinero.
Una vez habian saciado su apetito, los guerreros pedian sus armas y se dirigian al patio del Valhala.
Ahi pasaban el dia destrozandose unos a otros en una feroz batalla hasta que sonaba el cuerno que
indicaba el final. Las heridas sanaban inmediatamente y los hombres que antes se destrozaban a
golpes, se daban palmadas en la espalda, se reian, y se sentaban de nuevo a la mesa para disfrutar
de otro gran festin. Mientras tanto, Odín observaba complacido como los valientes guerreros
disfrutaban juntos tanto en la mesa como en el campo de batalla.
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LA CAPTURA DE LOS HIJOS DE LOKI
Poco tiempo despues del nacimiento de los tres monstruosos hijos de Loki y Angrboda, los Aesir se
enteraron de su existencia. Al tratarse de tres de las criaturas mas terrorificas del universo Odín fue a
consultar a las Norns sobre lo que debía hacer con ellos. La respuesta que obtuvo fue que debía
encargarse de ellas lo más pronto posible para evitar las desgracias que pudieran ocasionar.
Una noche, un grupo de Aesir liderados por Odín entró a escondidas en el Jotunheim y neutralizó a
Angrboda para poder secuestrar a sus tres hijos y llevarselos al Asgard, donde decidirian que hacer
con ellos. Odín desterro a Hel al Niflheim, donde pasaría el resto de su vida como diosa de los que
fallecían de muerte natural y que por lo tanto estaban deshonrados.
A Jormungard, la serpiente, la lanzó al oceano, hundiendose hasta el fondo. Ahí no sólo logró
sobrevivir, sino que creció tanto que su cabeza y su cola se encontraron, rodeando completamente el
Midgard. Por último, le llegó el turno a Fenris, el lobo. Odín no sabía si desterrarlo o no. Fenris se
parecía en todo a un lobo normal, y puesto que a Odín le gustaban mucho los lobos le dio una
oportunidad y lo dejó vivir libremente en los bosques del Asgard. Pronto empezó a molestar a los
Aesir con sus aullidos de hambre, asi que Tyr decidió que tendría que alimentarlo de vez en cuando
con grandes cantidades de carne. Con el paso del tiempo, Tyr se convirtio en el unico Aesir en el que
Fenris confiaba ligeramente. Un dia Odín se percató de que Fenris estaba creciendo
considerablemente, y se acordó de la profecía de las Norns que predijo su muerte en las fauces del
lobo. Sabía que las predicciones de las Norns no se podían cambiar, pero tampoco queria que esto
ocurriese antes de tiempo; sabiendo esto ordeno que ataran a Fenris de tal manera que no se
pudiera soltar. El primer objeto que usaron para atarlo fue una enorme cadena de hierro llamada
Laeding que asustaba al mismisimo Thor. Se acercaron a Fenris y le preguntaron si les dejaria que lo
ataran con ella. Despues de Olerla y analizarla con mucho cuidado, aceptó. Los Aesir se apresuraron
a colocarsela, pero tan pronto como se la pusieron Fenris la destrozó como si estuviera hecha de
papel. Los Aesir emplaron a Dromi, una segunda cadena el doble de fuerte que la anterior, con unos
eslabones que nadie en el Midgarad hubiera podido si quiera mover uno. Pero como ocurrió con
Laeding la nueva cadena solo duro un instante: Fenris la volvió a romper sin apenas esfuerzo.
Llegados a este punto Odín comprendio que tendrian que tomar decisiones drásticas. Envió a Skirnir
al Svartalfheim para que convenciera a los enenos de que debían hacer una cadena irrompible para
sujetar a Fenris. los enenos aceptaron sólo a cambio de una increible cantidad de oro. Para fabricarla
utilizaron 6 ingredientes practicamente imposibles de conseguir excepto para los enanos: el sonido de
un gato en movimieto, la barba de una mujer, las raíces de las montañas, la voz de los peces, los
tendones de un oso y la saliva de los pajaros. Esta cinta mágica se llamaba Gleipnir.
Con la cuerda ya en poder de los Aesir, volvieron a buscar a Fenris para convencerle de que se dejase
atar con Gleipnir. El lobo volvió a examinar con cuidado esta nueva cuerda e inmediatamente se dió
cuenta de que era un engaño. Gleipnir era tan delgada que parecia que un simple soplo podría
romperla en pedazos, por lo tanto debia ser mágica. Fenris se puso furioso por el intento de engaño y
no dejo que lo ataran. Los dioses intentaron convencerle diciendole que luego ellos mismos le
desatarian si el no podía soltarse. Ante esta situación que no conducía a ninguna parte, Tyr se acercó
sólo al lobo y le propuso un trato a Fenris que esperaba le hiciera cambiar de actitud: si accedía a ser
atado con la cuerda mágica, Tyr tendría la mano metida en sus fauces como prueba de que luego lo
soltarían. Fenris acepto un poco dubitativo. Si en vez de Tyr hubiera sido cualquier otro dios el que le
hubiera propuesto ese pacto, lo hubiera destrozado sin pensarselo dos veces, pero recordó que Tyr le
habia dado de comer cuando el era un cachorro hambriento.
Tyr colocó la mano entre los afilados dientes de Fenris mientras los Aesir le ataban con Gleipnir. El
lobo intento soltarse pero no pudo, y viendo que ninguno de los Aesir tenía la intención de soltarle,
cerró sus enromes fauces cortándole la mano a Tyr. Así permaneció Fenris, atado, hasta el Ragnarok,
cuando Gleipnir sucumbió a la maldad del aire y cayó flácidamente al suelo dejando libre al terrible y
enfurecido hijo de Loki.
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Este es un pequeño diccionario en el que se encuentran la mayoria de los nombres que aparecen en
la web. En algunos casos, despues de la descripción puede aparecer un enlace hacia otra parte de la
web (normalmente alguna historia de la que forma parte). Otras veces puede aparecer al principio,
entre parentesis y en cursiva, otra forma de escribir el nombre (por ejemplo Aesir: (o Ases)...) o
porque tiene más nombres ( Jordo Erda)...)
DICCIONARIO
_________________________ __ A _________________________ __
Aesir: (o Ases) Familia de dioses, compuesta por treinta y dos divinidades, segun la mitología
escandinava, y en la que mandaba Odín. Los Aesir se encontraban en una lucha constante contra los
gigantes.
Aguamiel: Especie de vino hecho a base de miel que se servia en el Valhala. Éste era el único
alimento de Odín.
Alfheim: “El mundo de los duendes blancos”, era el lugar donde habitaban los duendes. Se
encontraba entre el Asgard y el Midgar
Andhrimnir: Era el cocinero que sacrificaba todos los dias a Saehrimnir para proveer de carne los
festines de los Einheriar. (Ver "El festín de los Einheriar")
_________________________ __ B _________________________ __
Brokk: Enano hermano de Eitri, con el que construyó varios de los tesoros mas valiosos de los Aesir.
El martillo mjolnir, el brazalete Draupnir y el jabalí Gullinbursti. (Ver "Los tesoros de los Aesir")
Buri: Significa "productor". Fue el abuelo de los Aesir (Ases) y tuvo un hijo llamado Bor, que a la
postre seria el padre de los Aesir al engendrar a Odin, Vili y ve, los primeros Aesir.
_________________________ __ D _________________________ __
Draupnir: Brazalete mágico de Odin que se autoregeneraba cada siete dias. Representaba la
fertilidad de Odín. Fue construido por los hermanos enanos Brokk y Eitri. (Ver "Los tesoros de los
Aesir")
_________________________ __ E _________________________ __
Einheriar: Los guerreros que morian en combate y eran seleccionados por las valquirias de Odín, se
convertian en Einheriar. Las valquirias debian seleccionar a los Einheriar entre los guerreros fallecidos
con las manos ensangrentadas y una mirada deseosa de batalla. Los elegidos eran transportados
sobre el Bifrost hasta el Valhala. (Ver "El festín de los Einheriar")
Eitri: Enano hermano de Brokk, con el que construyó varios de los tesoros mas valiosos de los Aesir.
El martillo mjolnir, el brazalete Draupnir y el jabalí Gullinbursti. (Ver "Los tesoros de los Aesir")
Elivagar: Nombre por el que se conocian a los 11 rios que formaban el Hvergelmir.
_________________________ __ F _________________________ __
Fenris: Lobo engendrado por Loki y la giganta Angrboda. Fenris, cuando llegase el Ragnarok
devoraria a Odín de un solo bocado. (Ver "La captura de los hijos de Loki")
Fimbulthus: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Fjorm: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Freki: Uno de los dos lobos de Odín. Se alimentaba de los restos de la carne destinada a Odín, y
junto a Geki simbolozaba el instinto de cazador innato que tenia el rey de los Aesir.
_________________________ __ G _________________________ __
Geri: Uno de los dos lobos de Odín. Se alimentaba de los restos de la carne destinada a Odín, y junto
a Geki simbolozaba el instinto de cazador innato que tenia el rey de los Aesir.
Ginnungagap: Enorme grieta que se formo en el centro del universo al principio de los tiempos. De
profundidad inimaginable y temperatura extremadamente fria. (Ver "El comienzo")
Gjoll: Nombre de unos de los once rios que formaban el Elivagar.
Gladsheim: Uno de los tres palacios principales de Odin en el Asgard, que solia ser el lugar de
reuniones de los dioses.
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Glasir: Era un espectacular bosque de árboles con hojas de oro rojo. En el centro de este bosque se
encontraba el Valhala.
Gullinbursti: Jabali de pelo dorado que era capaz de llevar a quien lo montase a cualquier parte del
mundo, incluyendo a las tinieblas del mundo de los muertos. Gracias a la luz que irradiaba su pelo
dorado era posible adentrarse en su oscuridad. Fue creado por los hermanos enanos Brokk y Eitri.
(Ver "Los tesoros de los Aesir")
Gullveig: Bruja avariciosa que se convirtió en la diosa de la magia maléfica, conocida como Heid ("la
que brilla"). Ella fue la causa de uqe se produjese la guerra entre los Aesir y los Vanir. (ver "La guerra
entre los Aesir y los Vanir")
Gungnir: Poderosa lanza de Odín que tenia la capacidad de aumentar el espiritu de batalla de los
guerreros. Por eso, cuando habia una batalla en el Asgard Odín solia aparecer a lomos de Sleipnir y
con Gungnir en la mano, realzando asi las fuerzas y ferocidad de los guerreros. Esta lanza
representaba la fuerza de Odín.
Gunnuthra: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
_________________________ __ H _________________________ __
Heid: Nobre que le dieron a la bruja Gullveig una vez se convirtio en la diosa de la magia maléfica.
(Para más informacion leer "La guerra entre los Aesir y los Vanir")
Hel: hija de Loki y la giganta Angrboda, tenia el cuerpo de cintura para abajo en estado de
descomposición. Se convirtió en la diosa del Niflheim al ser desterrada por Odín. Allí solía hacer unos
banquetes con los cadaveres que le llegaban: les rompía los huesos y sorbía el tuétano con la lengua.
Nunca se le saciaba el hambre de estos banquetes. (Ver "La captura de los hijos de Loki")
Hilda: Era una valkiria que se dedicaba a elegir a los guerreros muertos en combate para llevarselos
al Valhala.
Hlidskialf: Asi se llamaba el trono de Odín, desde el que podia ver por completo los nueve mundos,
vigilando los avatares de los hombres y dioses.
Hrid: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Hugin: Uno de los cuervos de Odín. Significa "pensamiento". Todos los dias partía en busca de
cualquier acontecimiento que se le pudiera pasar por alto a Odín.
Hvergelmir: Su traducción sería "El caldero rugiente". Arroyo que nacia en el reino de Niflheim.
Estaba formado por 11 rios, los cuales recibian el nombre colectivo de Elivagar. Los nombres de estos
rios eran: Fimbulthus, Fjorm, Gjoll, Gunnuthra, Hrid, Leipt, Slid, Svol, Sylg, Vid, y Ylg.
_________________________ __ I _________________________ __
Iarnsaxa: (o Jansarxa) Giganta esposa de Thor. Ella y el dios del trueno engendraron a dos hijos,
Magni y Modi, destinados a sobrevivir al Ragnarok y continuar en el nuevo mundo.
_________________________ __ J _________________________ __
Jormungard: Segundo hijo de Loki y Angrboda, era una serpiente terrible. Para librarse de ella, Odín
la lanzó al oceano, donde creció hasta rodear el Midgard. (Ver "La captura de los hijos de Loki")
Jord: (o Erda) Nació del caos que rodeaba al Ginnungagap y de una giganta desconocida. Fue la
primera mujer de Odín y con el tuvo a Thor, el Hijo más poderoso de Odín.
_________________________ __ L _________________________ __
Laeding Enorme cadena de hierro utilizada para atar a Fenris, que la destrozó sin ningun esfuerzo.
Leipt: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Lorride: Hijo de Thor y Sif, hermano de Thrud.
_________________________ __ M _________________________ __
Magni: Hijo de Thor y la giganta Iarnsaxa, que junto a su hermano Modi estaba destinado a
sobrevivir al Ragnarok. Este nombre significa "fuerza".
Megingjord: Aunque la fuerza de Thor no tenia parangon en todo el universo, cuando llevaba
puesto este cinturón se doblaba la fuerza que poseía el dios del trueno.
Midgar: Significa "morada intermedia". Era la tierra que habitarían los hombres y se encontraba
entre el Muspellsheim y el Niflheim. (Ver "El comienzo")
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Mjolnir: Asi se llamaba el temible martillo de Thor. Su poder era tan destructivo que podía deshacer
una montaña de un sólo golpe. Como Mjolnir siempre volvia hacia Thor depues de un lanzamiento
(por muy fuerte que lo hubiera hecho), solía utilizarlo para lanzarlo contra sus enemigos. Fue
construido por los hermanos enanos Brokk y Eitri. (Ver "Los tesoros de los Aesir")
Modi: Hijo de Thor y la giganta Iarnsaxa, que junto a su hermano Magni estaba destinado a
sobrevivir al Ragnarok. Su nombre significa "valor".
Munin: Nombre de uno de los cuervos de Odín. Significa "memoria". Todos los dias partía en busca
de cualquier acontecimiento que se le pudiera pasar por alto a Odín.
Muspellsheim: Su traducción sería "Hogar de los destructores del mundo". El mundo del fuego y de
la luz perpetua que se encontraba al sur del Ginnungagap, protegido por el gigante Surtr.
_________________________ __ N _________________________ __
Niflheim: Significa "Hogar de la niebla". Como bien indica el nombre era el reino de la oscuridad y
de las tinieblas, envuelto por una niebla perpetua. Estaba al norte del Ginnungagap y era lo opuesto
al Muspellsheim.
Norns: Las Norns eran las diosas del destino. Sus nombres eran Urd (pasado), Verdandi (presente) y
Skuld (futuro).
_________________________ __ R _________________________ __
Rinda: Tercera esposa de Odín. Fruto de esta unión nació Vali, uno de los pocos dioses que
sobrevivirian al Ragnarok. Rinda representaba la tierra yerma y fria del invierno, y Odín sólo aceptaba
estar con ella a regañadientes durante un breve periodo del año. Durante esta época la tierra se
calentaba y tenia lugar el breve verano nórdico.
Rist: Era una valkiria que se dedicaba a elegir a los guerreros muertos en combate para llevarselos al
Valhala.
Runas: La invencion de las runas es una de las muchas cosas que se le atribuían a Odín. Al principio
se utilizaron como objetos para las artes adivinatorias, pero después se dieron cuenta del valor de las
runas como símbolos decorativos. Estas runas se convirtieron en los caracteres de los primeros
alfabetos nórdicos. (para mas informacion, ver "Las Runas" )
_________________________ __ S _________________________ __
Saehrimnir: Era el jabali sagrado al que se sacrificaba diariamente para proveer de carne los
festines de los Einheriar. Tenia la sorprendente capacidad de regenerarse milagrosamente despues de
cada festín. (Ver "El festín de los Einheriar"
Sif: Segunda esposa de Thor. De esta unión nacieron Lorride y Thrud.
Skuld: (o Skulda) Una de las tres diosas del destino (Norns), representaba al futuro. Tambien era
una Valkiria, y junto a Gudr y Rota, presidía las luchas guerreras. (Ver "Las Norns")
Sleipnir: Caballo de ocho patas de Odín. Era el caballo más veloz de los nueve mundos y fue fruto
de la unión que tuvo Loki con Svadilfari. (Ver "La muralla del Asgard")
Slid: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Surtr: Segun la mitología escandinava fue el primer ser vivo. Era el gigante de fuego que debia
proteger el Muspellsheim de los intrusos. (Para más informacion leer "El principio")
Svadilfari: Enorme caballo con el que Loki tuvo a Sleipnir, el maravilloso caballo de 8 patas de Odín.
(Ver más en "La muralla del Asgard")
Svartalfheim: El mundo subterraneo que habitaban los enanos, unas criaturas deformes y malignas.
Se encontraba muy por debajo de la superficie del Midgar.
Svol: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Sylg: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
_________________________ __ T _________________________ __
Tanngniostr: Una de las dos cabras gigantes que tiraban del carro que Thor solia utilizar para
grandes viajes. Su nombre significa "Crujido de dientes". (Ver "El Viaje de Thor a Jotunheim")
Tanngrisnt: La segunda de las cabras gigantes que tiraban del carro de Thor. Su nombre significa
"Rechinar de dientes". (Ver "El Viaje de Thor a Jotunheim")
Thrud: Hija de Thor y Sif, tenia los atributos de una giganta pero la belleza de una diosa. ( ver "La
prueba de Thor a Alvis").
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Thrudgelmir: Horrible gigante de seis cabezas que nacio del sudor de Ymir. Fue el abuelo de los
gigantes de hielo, enemigos acerrimos de los Aesir.
_________________________ __ U
Urd: Una de las tres diosas del destino (Norns), dominaba el pasado. (Ver "Las Norns")
_________________________ __ V _________________________ __
Valhala: Uno de los tres castillos principales de Odín, donde iban a parar los elegidos que habian
muerto en combate. Estaba construido de mármol, ágata y pórfido, y se encontraba en medio del
bosque Glasir. Se decia que tenia 540 puertas de un tamañao tan grande que podian pasar 800
hombres a la vez.
Valkirias: Estas guerreras virgenes eran semidiosas, y se dedicaban a seleccionar a los guerreros
muertos en combate para llevarlos al Valhala y convertirlos asi en Einheriar. Entre estas se
encuentran Rist, Mist, Hilda, Gunnur, Skuld y Rota.
Vanaheim: El reino donde vivian los Vanir, dioses del reino natural.
Vanir: Eran los dioses del mundo natural y vivian en el reino de Vanaheim.
Verdandi: Una de las tres diosas del destino (Norns). Representaba el presente. (Ver "Las Norns")
Vid: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.
Vili: Hermano de Odin y Ve, fue el segundo hijo de la union entre Bor y la giganta Bestla. El y sus
hermanos fueron los primeros de los Aesir. Vili era considerado como un lider por nacimiento,
poderoso tanto en sus ideas como en sus acciones.
_________________________ __ Y _________________________ __
Ylg: Nombre de uno de los once rios que forman el Elivagar.